按照中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，一個(gè)強(qiáng)大封建王朝的衰落和滅亡，都是從席卷全國(guó)的農(nóng)民起義開始的。比如兩漢的滅亡，起源于其末期的農(nóng)民起義；后來北宋的 滅亡，也是方臘起義敲響了喪鐘（水滸屬于小說不算），之后的元朝滅亡，源于轟轟烈烈的元末農(nóng)民大起義；明朝的滅亡，起于席卷全國(guó)的明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)；清王朝的 滅亡，同樣以太平天國(guó)為開始。農(nóng)民起義，很少能夠起到改朝換代的作用，卻能夠把一個(gè)沒落的王朝，折騰到奄奄一息。
在南北朝時(shí)代，強(qiáng)大 一時(shí)的北魏王朝，似乎也締造了一個(gè)奇跡，他們?cè)?jīng)橫掃北方，所向無敵，甚至一度深入到江南，險(xiǎn)些滅掉盤踞南方的南朝。之后經(jīng)過魏孝文帝改革，他們迅速轉(zhuǎn) 型，得到了漢族士大夫階層的認(rèn)同，并且一度締造出繁榮的經(jīng)濟(jì)和燦爛的文明。然而，魏孝文帝過世后僅僅數(shù)代，北魏拓跋家族就迅速走向了崩潰和滅亡，先是被打 得奄奄一息，然后又相繼被爾朱榮、高歡、宇文泰等梟雄們挾持，成為任軍閥玩弄的傀儡，統(tǒng)一的中國(guó)北方，再度陷入長(zhǎng)時(shí)間的割據(jù)和戰(zhàn)亂中，這一切的起源，就是 北魏后期的六鎮(zhèn)軍人大起義。
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說到六鎮(zhèn)軍人大起義，我們不得不問，北魏是怎樣走向衰落的。事實(shí)上，北魏衰落的直接原因，與著名的魏孝文帝漢化改革不無關(guān)系。
一
說起魏孝文帝漢化改革，歷代的史家，大多是以褒獎(jiǎng)居多。事實(shí)確實(shí)如此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益來看，魏孝文帝的漢化改革，消弭了北方的民族界限，促進(jìn)了鮮卑族與漢 民族的融合，讓鮮卑族的進(jìn)取精神融入漢民族的血液之中，更讓中國(guó)北方的經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和蓬勃發(fā)展，這一切對(duì)于整個(gè)中華民族來講，都是善莫大焉。毫不夸張地 說，南北朝之后的大隋與盛唐兩大盛世，都是由北魏孝文帝的漢化改革所奠基。
但是過猶不及，北魏孝文帝的改革也是如此。就北魏王朝的發(fā)展來說，魏孝文帝的改革，雖然讓整個(gè)中華民族在之后的幾百年里受益匪淺，但是它的負(fù)面作用，很快就被北魏王朝所承受。而究其原因，卻只有一個(gè)：魏孝文帝搞過了。
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魏孝文帝當(dāng)年的漢化改革，從公元 490 年，著名的“文明馮太萬秀豬王20131026后”去世后開始的。其實(shí)在這之前，北魏太武帝拓跋燾之后，北魏皇朝的漢化過程就一直在延 續(xù)著。到了北魏孝文帝拓跋宏時(shí)期，他本人就是一個(gè)飽讀漢族儒家典籍成長(zhǎng)起來的青年，對(duì)漢文化的傾慕，從他很小的時(shí)候就開始了。而他的為人處世，也完全按照 儒家思想的要求，比如在太后過世之后，他按照儒家的規(guī)矩守孝，數(shù)日不進(jìn)一餐，有大臣勸說他按照鮮卑族的禮節(jié)來守孝，他斷然拒絕。而且在守孝的詔書上，就已 經(jīng)寫明之后的執(zhí)政綱領(lǐng)“輕武略，重文教”。也就是說，大規(guī)模的漢化改革，從這時(shí)候起就山雨欲來風(fēng)滿樓。
進(jìn)行漢化改革，當(dāng)然不僅僅因?yàn)?魏孝文帝個(gè)人愛好，在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)下，北魏最大的威脅，就是南朝政權(quán)。此時(shí)的南朝，在劉宋和南齊兩代之后，雖然整個(gè)國(guó)家的政權(quán)更迭，發(fā)生了不少流血沖突，但 是南朝政權(quán)的實(shí)力上漲，幾十年來一直未停，多年以來，南朝因?yàn)橄鄬?duì)安定，外加是“正統(tǒng)”政權(quán)，一直是北方漢人心儀的對(duì)象。比如宋文帝北伐的時(shí)候，河南當(dāng)?shù)?的老百姓簞食壺漿迎接北伐軍隊(duì)，可以說當(dāng)時(shí)許多北方的漢族百姓，對(duì)于南朝政權(quán)都向往不已。在北魏建國(guó)之后，雖然訂立了苛刻的法律，阻止北方漢人逃奔南方， 但是大規(guī)模的逃亡時(shí)有發(fā)生，這種情況造成的直接結(jié)果，就是北方人口銳減，南方人口激增。而南朝歷代雖然戰(zhàn)亂不少，但是歷代統(tǒng)治者都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為首要任 務(wù)，這段時(shí)期是中國(guó)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速的時(shí)期，南方的人口和經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速上漲，已然有壓倒北方之勢(shì)。如果北魏王朝在統(tǒng)治政策和民族政策上不能做出調(diào)整， 假以時(shí)日，被南朝北伐平滅是很可能的事。一個(gè)典型的實(shí)例，就是元末時(shí)期朱元璋的北伐，在北方階級(jí)矛盾深重的情況下，僅僅占有長(zhǎng)江沿線的朱元璋，就可以用摧 枯拉朽之勢(shì)，一舉打跑強(qiáng)大一時(shí)的元王朝。可以想見，如果不能調(diào)整統(tǒng)治政策，這樣的命運(yùn)，很可能會(huì)提前上演到北魏王朝上。
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所以在魏孝文 帝拓跋宏即位之后，他面臨的最主要問題，就是怎樣爭(zhēng)取北方漢人的民心，尤其是北方世家大族的支持。在北魏歷史上，最早與北方世家大族是有合作關(guān)系的，但是 魏太武帝拓跋燾時(shí)期一場(chǎng)株連甚廣的崔浩案，它使整個(gè)北方世家大族，與北魏拓跋王朝之間的關(guān)系都降到了冰點(diǎn)。之后的歷代帝王，雖然極力修復(fù)與北方世家大族的 裂痕，但是收效甚微，甚至出現(xiàn)了整個(gè)世家大族舉家逃亡南方的事情。這種情況如果繼續(xù)下去，整個(gè)北方統(tǒng)治階層的中間力量，很有可能被完全抽空，如果是那樣， 北魏王朝也就將不復(fù)存在了。
所以當(dāng)后世許多人都在贊嘆拓跋宏“雄才大略”、“敢為天下先”的時(shí)候，我們必須要看到，整個(gè)北魏王朝的逐 漸漢化，是一個(gè)北魏王朝從建立開始就在延續(xù)的過程。而大規(guī)模的漢化改革，則是北魏王朝發(fā)展到拓跋宏這一代，想要生存下去就必須要做出來的選擇。無論這時(shí)期 的當(dāng)政者是誰，只要他是一個(gè)成熟的政治家，在這方面，都不得不有所動(dòng)作，因?yàn)檫@是關(guān)系著整個(gè)政權(quán)生存的大事。
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所以拓跋宏親政之后，大 規(guī)模的改革隨即開始了。首先是公元492 年，拓跋宏通過討論“輪次”，確立了北魏政權(quán)的合法性。所謂的討論“輪次”，就是認(rèn)定北魏是繼承了西晉政權(quán)的 “正統(tǒng)”，這種行為自五胡十六國(guó)以來，可以說是首次。之前沒有任何一個(gè)少數(shù)民族帝王，重視自己統(tǒng)治中原的合法性，他們往往認(rèn)為，占有了就是自己的。但是北 魏不一樣，拓跋宏認(rèn)定了整個(gè)北魏王朝，是代表中原王朝正統(tǒng)的王朝，也就認(rèn)定了鮮卑民族不再是外來民族，而是生活在這個(gè)中原大地的本土民族。這是北魏籠絡(luò)中 原士族的重要一環(huán)，而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后來入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，也往往采取相同的方式，來確立自己入主中原的合法性。
僅 有“合法性”顯然不夠，拓跋宏的另外一步，就是遷都。比起簡(jiǎn)單的“繼承”來，遷都是牽一發(fā)動(dòng)全身的大事，遷都牽涉到整個(gè)北魏皇族的集體利益。牽涉利益糾葛 多，阻力也就大，連拓跋宏的兒子太子拓跋恂也反對(duì)這個(gè)主張。北魏的都城原先在山西平城，這里是北魏的邊境，是防御北方柔然民族入侵的重鎮(zhèn)，常年戰(zhàn)亂比較 多，北魏在這里駐扎邊兵，防備柔然入侵，長(zhǎng)期以來地位甚高。統(tǒng)帥當(dāng)?shù)剀婈?duì)的軍閥，也在北魏朝廷有著崇高的地位，壓過文臣以及士族們一頭，一旦遷都，這些原 本國(guó)家柱石的軍人們，地位必然會(huì)邊緣化。為了遷都，拓跋宏費(fèi)盡心思，以南征為由，不顧滿朝文武的反對(duì)，將整個(gè)中央機(jī)構(gòu)以及精銳部隊(duì)全都帶走，然后在滿朝文 武的反對(duì)下，大軍來到了洛陽，在大臣的苦苦勸說下，拓跋宏以遷都作為條件，換取答應(yīng)大臣們的撤兵請(qǐng)求，兩害相較取其輕下，大臣們只能應(yīng)允了，這場(chǎng)牽一發(fā)動(dòng) 全身的改革，也就完成了關(guān)鍵一步。之后魏孝文帝開始了全盤漢化的過程，包括從拓跋家族開始，帶頭改漢姓，要求鮮卑貴族穿漢族衣服，改用漢族文字，全國(guó)30 歲以下的鮮卑人必須要學(xué)會(huì)漢語。政府的官方語言也變成了漢語，同時(shí)大行文治，提高文官的權(quán)力和地位，削弱武將的權(quán)力。對(duì)他從北方帶來的精銳軍隊(duì)，他采取均 田制的方式，劃撥土地給他們耕種，讓他們轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕生活。如此種種，整個(gè)北魏王朝，從一個(gè)軍事化的封建政權(quán)，變成了一個(gè)崇尚文治的文明國(guó)家，在他改革后不 到10年，北魏王朝上下，鮮卑族士族和漢族士族之間，已經(jīng)互通有無，不但貴族之間互相通婚，平民百姓間的往來也日益頻繁，民族之間的鴻溝日益消弭。北魏的 統(tǒng)治，也轉(zhuǎn)向了重視農(nóng)耕生產(chǎn)，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，著名的均田制和租庸調(diào)制，都是在這時(shí)期全國(guó)推廣開來，北魏的國(guó)力迅速增長(zhǎng)，人口迅速增加，經(jīng)濟(jì)日益繁榮，國(guó)勢(shì) 蒸蒸日上。魏孝文帝想通過漢化改革，提升整個(gè)北魏的實(shí)力，并且能夠真正消弭南北之間的民族鴻溝，為他將來統(tǒng)一南北做準(zhǔn)備。在他完成了改革的初級(jí)目的之后， 公元 499 年，魏孝文帝發(fā)兵攻打南方齊朝，在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后病逝，年僅33?
