任何朝代經(jīng)過一定時間的積累，都會出現(xiàn)社會財富相對集中的現(xiàn)象，東漢政權(quán)是依靠豪強地主的力量建立起來的，這些豪強地主把持漢室政治，到了魏晉 時期，就有了“九品中正”的符合世族豪門利益的官吏選拔制度，九品中正制，是在各州郡設(shè)“中正”官，負責考察、選拔、推薦本州郡的人才，方法是把被推薦的 人分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九級，評定的方法是首先考慮“品”，即家世，而后才考慮“狀”，即人品。中正官根據(jù)各人的 “品狀”劃分品級上報，中央根據(jù)中正官的奏報，依品授官，品級越高，官職越大，造成了當時的“上品無寒門，下品無世族”的局面。由于家世是評價和衡量人的 身份的最高標準，因而家族登記的劃分極為嚴格，不僅粗分為“高門”、“寒門”，即世族和庶族的區(qū)別，而且高門之間還有高低等級之分，最高的稱為“右姓”或 “茂姓”，如北方的王、謝、袁、蕭，東吳的顧、陸、朱、張、山東的崔、盧、李、鄭等等。士族是不與寒門來往的，即使有所接觸，也是傲氣十足。
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為了維護他們特殊的政治和社會地位，他們就將婚姻嚴格限制在士族范圍之內(nèi)，極力排除非士族人士進入婚姻圈，在門閥等級內(nèi)婚制的影響下，有的庶族即使資產(chǎn) 豐殷，士族也不會與之通婚，而士族如果不嚴守士庶不婚南華苑路55號的限制，便被社會視為“婚姻失類”，受到排斥和詆毀，如梁朝的王源將女嫁給了“士庶莫辨”的富陽滿 氏，引起滿朝軒然大波，并導(dǎo)致了彈劾。
在門第婚姻狀況下，婚姻與家族的利益密切相連，與家庭的盛衰也有直接的關(guān)系，因而，婚姻的政治 性表現(xiàn)得特別突出。如曹魏政權(quán)聯(lián)姻的對象既有家族近親，也有幕僚中的文臣武將，并因之形成了強大的婚姻政治體；孫氏政權(quán)與江東世族的婚配，穩(wěn)定了世族勢力 的對抗情緒，使他們成為孫吳政權(quán)的強有力的支持者。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
由于過分強調(diào)門第，聯(lián)姻的范圍越來越窄，于是同姓不婚的禁忌名存實亡，近親結(jié)婚的 現(xiàn)象特別普遍，如血緣異輩婚、中表婚大量存在，的妻子是他姑姑的孫女，孫休的妻子則是他姐姐的女兒。這埋藏了士族衰落的生理因素，因為中表近親結(jié)婚， 其結(jié)果使后代“膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑”。
由于門第觀念的加強，婚姻中對財禮也越來越重視，因為門聲顯赫是要通過實力說話的，而婚姻中就是財禮的輕重，當時許多女家利用財禮而待價而沽，甚至按照財禮的多寡而許配多家，結(jié)果發(fā)生一些婚姻糾紛。
魏晉南北朝時期是一個大動蕩的時代，中國初建的大一統(tǒng)的國家、家庭體制受到了很大的沖擊，杜佑回顧這段歷史，曾說：“東漢魏晉以來，時或艱虞。歲遇 良吉，急于嫁娶，六禮俱廢”。南方士族倚仗自己的家譜度日，加上六朝朝代的更替頻繁，他們感到了富貴無常，進入了醉生夢死的生活狀態(tài)，于是沉緬酒色，貴族 納妾的情況非常普遍，并且數(shù)量越來越大。這種婚姻的畸形現(xiàn)象不僅在男子身上發(fā)生，也出現(xiàn)在女子身上，發(fā)展到極端，就是南朝宋的山陰公主，皇帝替她設(shè)立了 “面首”三十人，面首是指壯強姣美的男子，“面取其貌美，首取其發(fā)美”，實際上是男寵、男妾的代稱。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
北方則由于游牧民族的進入，帶來他們的婚姻習俗，更是不拘泥于原來的婚姻規(guī)范。因而魏晉南北朝時期的道德規(guī)范在婚姻的束縛上沒有發(fā)揮太大的作用，漢以來所提倡的倫理道德基本上被沖刷。
面對著如此的婚姻家庭狀況，傳統(tǒng)的儒家知識分子一而再，再而三地要維護原來的道德規(guī)范，其中代表人物是北齊的顏之推，他撰寫《顏氏家訓(xùn)》，大談家庭倫理、婚姻倫常，認為當時家庭的風氣不好，必須加以整肅，這對于后世的影響很大，直接導(dǎo)致了隋唐時期婚姻家庭制度的重建
