西周是我國繼夏商之后的第三個(gè)王朝，是中國遠(yuǎn)古社會的鼎盛時(shí)期。西周自周武王滅商至申侯聯(lián)合犬戎攻殺周幽王止，共傳十二王，前后經(jīng)歷約257年。西周繼商代而起，社會經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)一步發(fā)展，中國古代青銅文明臻于極盛,其倫理意識形態(tài)及其表現(xiàn)的禮樂文化達(dá)到一個(gè)新的階段,為中華民族的倫理型文化特色奠定了基礎(chǔ)。
在科學(xué)技術(shù)方面
自然科學(xué)知識在西周時(shí)期有不少增長。比如在天文歷法方面，《詩經(jīng)》若干章里出現(xiàn)有星宿名稱，而且以其在天空的位置來確定季節(jié)和農(nóng)作。傳統(tǒng)的二十八宿體系，很可能在這時(shí)已經(jīng)構(gòu)成。周人非常注意月相，稱月的有光部分為霸（魄）。周人記年月日常提到“初吉”（另有“既吉”）、“既生霸”、“既望”、“既死霸”，與商代不同。有學(xué)者認(rèn)為這是依月相把一月分劃作四個(gè)段落?！对姟な轮弧愤€詳記了周幽王六年（前776）的一次日食的月日干支，并涉及其前半個(gè)月的一次月食。
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地理知識也有發(fā)展。如《尚書·洛誥》記載成王時(shí)建洛邑曾繪有地圖；康王時(shí)宜侯簋金文提到王觀看“武王、成王伐商圖”和“東國圖”，可知不僅有一般地圖，還有軍事歷史地圖存在。
《詩經(jīng)》有許多草木蟲魚名稱，分類繁細(xì)，表明人們對動植物的認(rèn)識漸趨進(jìn)步。青銅器的冶鑄繼承了商代的傳統(tǒng)。西周青銅器龐大者如周初的龍紋五耳鼎（陜西淳化史家塬出土）高一百二十二厘米，晚期的胡簋高五十九厘米，在同類器物中都很突出
商代曾經(jīng)出現(xiàn)的嵌鑄隕鐵的青銅器，西周也有實(shí)例。在河南?？h辛村發(fā)現(xiàn)一鉞、一戈，屬西周早期，都有隕鐵制成的刃部，鐵刃的基部都特制成一定形狀，以確保固定在青銅部分里面。這說明當(dāng)時(shí)對隕鐵的性質(zhì)有了進(jìn)一步的了解。
《詩經(jīng)》不少篇描述了西周蠶桑生產(chǎn)的情況。當(dāng)時(shí)絲織品在考古工作中已有發(fā)現(xiàn)，并證明《周禮》及金文所謂黹即刺繡的存在。陜西寶雞茹家莊的西周中期墓葬發(fā)現(xiàn)絲織品上有刺繡，帶有鮮明的紅、黃顏色，據(jù)研究，色彩系用朱砂、石黃涂畫而成。 蘇州小學(xué)語文提優(yōu)培訓(xùn)，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
在禮樂方面
西周禮制繼承商代而有所變革。周初，力求扭轉(zhuǎn)商末流行的奢靡風(fēng)氣，曾反復(fù)告誡禁止酗酒。從成王時(shí)的《尚書·酒誥》，到康王時(shí)的大盂鼎銘文，都講到必須遵奉周文王的告誡，不得縱酒。反映到青銅制造的禮器上，商朝常見的許多酒器，西周時(shí)逐漸歸于消失。
周禮非常繁縟，據(jù)《周禮》有吉、兇、軍、賓、嘉五禮：吉禮指對先祖與各種神祗的祭祀；兇禮指喪葬，還包括對天災(zāi)人禍的哀吊；軍禮指戰(zhàn)爭，以及田獵、筑城等動員大量人力的活動；賓禮指諸侯對王朝的朝見、諸侯間的聘問和會盟等；嘉禮指婚、冠、饗燕、慶賀、賓射等。所有禮制都和法律一樣，體現(xiàn)出貴賤等級的區(qū)分。
樂在西周很受重視，有專門職官管理。周代有的樂舞起源很早，如《大武》為周武王克商所作，曾在武工凱旋告于周廟時(shí)表演。這一樂舞的歌辭還保存在《詩》中，即《周頌》的《武》、《酌》、《桓》、《賚》等篇。 蘇州易優(yōu)語文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
西周疆域圖
在典籍方面
西周時(shí)期文獻(xiàn)流傳至今的為數(shù)不多，《尚書》中出于西周的，有《牧誓》、《洪范》、《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《梓材》、《召誥》、《洛誥》、《多士》、《無逸》、《多方》、《立政》、《顧命》、《康王之誥》、《呂刑》、《費(fèi)誓》等篇，內(nèi)容的時(shí)代自武王到穆王，而以成王時(shí)占大多數(shù)。這十幾篇記述了周初史事和政治情況，有重要?dú)v史價(jià)值。《逸周書》也有一些篇屬于西周。例如《克殷》、《世俘》、《商誓》、《度邑》、《作雒》、《祭公》、《芮良夫》等篇，都是關(guān)于西周的重要史料。
有重大文學(xué)價(jià)值的《詩經(jīng)》，包括有很多西周時(shí)期的作品。有的是采自民間的民歌，如《豳風(fēng)·七月》之類；有的則用于朝廷廟堂，收入雅、頌。一些篇有準(zhǔn)確作者，這些詩歌或反映當(dāng)時(shí)社會狀況，或描寫歷史事跡，或?qū)ΤM(jìn)行頌揚(yáng)及諷刺?！吨芤住繁緸檎俭哂脮?，其經(jīng)文主要成于西周時(shí)期。卦辭、爻辭中有些內(nèi)容與周人歷史有關(guān)，如康侯用錫馬蕃庶等。由于占筮必須由卦象推類，逐漸被賦予抽象的意義。有的卦、爻辭，如《泰·九三》“無平不陂，無往不復(fù)”，即使從字面上也可看出其哲學(xué)意味。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
在宗教方面
