古代不僅斗獸，也斗禽蟲。斗禽，如斗雞、斗鵪鶉；斗蟲，如斗蟻、斗蟋蟀。禽蟲雖小，性尤好斗。爭(zhēng)斗起來，或羽飛肢殘，或橫尸疆場(chǎng)，少有畏懼。其勇敢拼搏的戰(zhàn)斗精神，令人感動(dòng)，惹人愛憐。其最為憨勇者，恐怕莫過于蟋蟀了。 養(yǎng)蟋蟀本是一件怡情養(yǎng)性的有益活動(dòng)，古人曾把養(yǎng)菊與斗蟋蟀二事稱為“雅戲”。但也有不少人玩物喪志，為此斷送了美好的前程。最為荒唐的要數(shù)南宋的 和明末的馬士英，這兩位大蟋蟀迷都官居高位，卻為玩蟋蟀小蟲而置軍國(guó)大事于不顧，白白斷送了南宋與大明的江山，成為了千古不赦的歷史罪人。
明宣宗宣德皇帝是有名的蟋蟀皇帝。經(jīng)過祖父明成祖永樂皇帝的之后，到了他的父親仁宗（只在位一年）和他所在的宣宗時(shí)期，明朝上下已經(jīng)開始出現(xiàn)了初步繁榮的景象，封建歷史學(xué)家經(jīng)常把這個(gè)歷史階段和漢朝的“文景之治”相比較，稱之為“仁宣之治”。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫作同步提升
宣德皇帝或許真的以為國(guó)家繁榮昌盛起來，便一門心思把精力放在了自己的興趣愛好上，可我們的這位宣德皇帝和歷朝歷代的皇帝哥哥都不太一樣，既不喜歡喝酒 也不喜歡女人，只喜歡逗個(gè)蛐蛐。皇帝喜歡什么，上行下效，全國(guó)都開始盛行起來了逗蛐蛐，據(jù)說當(dāng)時(shí)一只能征善戰(zhàn)的好蛐蛐可謂價(jià)值連城，當(dāng)時(shí)的人炒蛐蛐和現(xiàn)代 人炒房子差不多。
大官玩蛐蛐可不只是宣德皇帝一個(gè)人。其實(shí)，早在南宋，就出現(xiàn)了一個(gè)有名的蟋蟀宰相。
南宋在斗蟋 史上是著名的時(shí)代。此時(shí)斗蟋蟀已不限于京師，也不限于貴族。市民，乃至僧尼也雅好此戲。相傳天臺(tái)人道濟(jì)，即喜嗜酒肉的有名和尚nnux快遞查詢濟(jì)顛僧，也曾為其被譽(yù)稱為 “鐵槍”的蟋蟀之死而傷悼，為之安葬，并作悼詞、祭文，以為紀(jì)念。美國(guó)大地自然博物館，藏有一幅兒童斗蟋情景的中國(guó)畫，即南宋之遺物。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
賈似道本是一個(gè)不學(xué)無術(shù)的市儈小人，靠父親的老底子和自己的努力，一步步登上高位。賈似道酷玩蟋蟀，當(dāng)時(shí)昏庸的理宗皇帝也愛玩，兩個(gè)人很投緣。
正在君臣二人沉湎于“蟋蟀經(jīng)”中不能自拔的時(shí)候，率領(lǐng)蒙古鐵騎大舉入侵江南，一肚皮吃喝玩樂的賈似道被理宗委以重任，推到了戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。他憑借著 欺詐和賣國(guó)行徑，居然戲劇般地連續(xù)在揚(yáng)州、月州和黃州讓蒙古軍屢屢后撤，自己也因這些“戰(zhàn)績(jī)”一步步爬到了權(quán)利的巔峰，成了權(quán)傾一時(shí)的魏國(guó)公和右宰相。
賈似道的賣國(guó)和欺詐行為畢竟只能暫時(shí)延緩南宋王朝滅亡的命運(yùn)，最終在南宋王朝大廈將傾之際，這位靠蟋蟀發(fā)家的宰相也走到了他生命的盡頭。
“亡國(guó)宰相”賈似道，因“斗蟋蟀”有了名，人們送他個(gè)“蟋蟀宰相”的雅號(hào)。不過，這“蟋蟀宰相”還是做了一件好事，就是從玩中還悟了點(diǎn)“真經(jīng)”，寫出一 部《促織經(jīng)》，留給了后世。這是中國(guó)古代最早的一部專論蟋蟀的書，分論賦、論形、論色、論勝、論養(yǎng)、論斗、論病諸章，系統(tǒng)描寫了蟋蟀的種類、形態(tài)、斗法、 養(yǎng)法等。 語文提分好幫手，易優(yōu)語文題庫(kù) https://cs.euzW.net
賈似道伺候著宋理宗十幾年，宋理宗命短，35歲而亡，留下4歲的兒子，就是南宋的末代皇帝（一直逃到海南島的‘天涯海角’，最后被大臣捆綁，一起投海殉國(guó)）
