1274年 和1281年 ，元世祖發(fā)動(dòng)的兩次侵日戰(zhàn)爭(zhēng)。日本成功地抵御了元兩次粗暴的征伐，也導(dǎo)致了日本對(duì)中國(guó)的鄙視和敵視，同時(shí)又激起了日本人大和民族意識(shí)的高漲，使日本的具有神國(guó)祁宗政新書網(wǎng)觀念的日本主義更加強(qiáng)烈與自信。
元世祖征日的后遺癥除了導(dǎo)致中日友好關(guān)系受到迄今未有的重創(chuàng)、并使日本華夷思想——神國(guó)思想空前高漲之外，還有一個(gè)重要的后果就是促使倭寇活動(dòng)問題化和嚴(yán)重化。所以，日本人對(duì)中國(guó)大陸及朝鮮半島的武裝干擾 倭寇的破壞活動(dòng)——基本上是元以后才有的現(xiàn)象。
日本把功勞歸于“神風(fēng)”，神風(fēng)吹走了蒙古，也給日本吹來了神國(guó)思想。其對(duì)元軍的鄙視和仇視，此后日本轉(zhuǎn)守為攻，開始以武裝掠奪的方式來處理日中關(guān)系。一直到明朝的建立(公元l368年)，這樣的情況，基本上還沒有改變過來。
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筆者認(rèn)為，日本“神國(guó)思想”在元明時(shí)期的中日關(guān)系中表現(xiàn)為一種從“盾”到“矛”的轉(zhuǎn)化過程，即在元代以及明代中期前猶如“盾”，側(cè)重于自衛(wèi)，主要為不臣中國(guó)尋找堂而皇之的口實(shí);到了明末，成了以進(jìn)攻為主的“矛”，為豐臣秀吉侵朝、征明乃至一統(tǒng)世界的行為和企圖提供侵略的思想武器，也因豐臣秀吉的兩次侵略朝鮮，中日關(guān)系惡化到了極點(diǎn)
