婚禮 宋元時期是中國婚姻觀念發(fā)生轉(zhuǎn)折的時代，理學(xué)的出現(xiàn)，對的體系進(jìn)行了重新的解釋，更加哲理化，涉及的范圍也是包羅萬象的，尤其在倫理的構(gòu)建上，婚姻家庭觀念討論得很多。
在“存天理滅人欲”的主導(dǎo)思想下，三綱五常的重要性被反復(fù)強調(diào)，而“節(jié)”更是三綱五常之首，程頤曾說過“餓死事小，失節(jié)事大”，而朱熹更是付諸于行動， 在他擔(dān)任同安縣主簿的時候，下令禁止地方上未按規(guī)定禮儀進(jìn)行的婚姻；看到婦女拋頭露面，往來于市，下令女子出門必須有荷巾兜面。他還規(guī)定男女不準(zhǔn)在一起聚 會，不許晝夜混雜。
但是理學(xué)從理論到社會生活的實際還有一個過程，尤其在宋代的商品經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)，市場相天龍八部私服kstmj當(dāng)繁榮的情況下，龐大的市民階層出現(xiàn)是必然的，市井生活豐富多彩也是必然的，因此，宋代的婚姻與家庭發(fā)展的方向與程朱理學(xué)的設(shè)想還有一些距離： 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
1.婚姻生活世俗化，如果說還有魏晉門閥婚姻的遺風(fēng)的話，那么宋代人的婚姻是不重門第的，新興的庶族地主登上政治舞臺，擇偶時“不欲選于貴 戚”，而“欲求儒生為主婿”，家世、門第、族望、鄉(xiāng)貫已不是婚嫁的首要條件，雖然仍是“計較利害的婚姻”，可著眼點已移到男方的才干和發(fā)展前途，皇族與官 僚都不是與聲名顯赫的家族結(jié)成婚姻，如名臣呂蒙正、、韓琦等人的妻子中有多位是家世不可考證的。
2.貞操觀念還不嚴(yán)格，如王安 石的兒子王的妻子龐氏，因無法忍受丈夫的猜疑和爭吵，就替她找了一位丈夫，重新婚配。范仲淹的母親也是改嫁過的，并將其帶過去養(yǎng)育，因而范仲淹曾改 姓朱，后來才改正過來的。宋仁宗的曹皇后，是嫁給李家后，與丈夫生活不和，翻墻逃回娘家，再嫁給宋仁宗的。 蘇州易優(yōu)中考語文培訓(xùn),吳老師語文課（Tel:181-1815-9898）
3.婦女的地位有所提高， 一些士宦家庭出身的婦女，有讀書寫文章的條件和自由，能賦詩填詞；還有一些則在政治上有所作為，如宋仁宗的曹皇后，經(jīng)歷了仁宗、英宗、神宗三朝，處理宮中 大小事務(wù)，宋英宗的高皇后，經(jīng)歷了英宗、神宗、哲宗三個朝代，政治上作為也不小，南宋末年的謝皇后，更是垂簾聽政，支撐搖搖欲墜的宋王朝。鑒于宋代婦女的 才能，有人感慨道：“天地英靈之氣，不鐘于世之男子，而鐘于女子”。不僅如此，由于婚姻構(gòu)成時，比較重視財物，女子的隨嫁品不少，因此婦女在家中的地位也 隨著經(jīng)濟的控制而上升，具備了一定的權(quán)威，因而在文人的隨筆中就有了一些兇悍女子的記載，如洪邁的《容齋隨筆》中說了北宋陳季常的妻子柳氏，當(dāng)陳季常宴請 賓客，招徠歌妓助興時，柳氏就拿起木棍大吵大鬧，客人不歡而散，于是就寫了一首打油詩：“忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落手心茫然”，后人就以“河?xùn)|獅吼”來 比喻悍妻。
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與以前相比，宋代的民間婚俗有一些特別之處：
1.“冥婚”的盛行?！摆せ椤本褪翘嫠廊送昊?，在宋代非常流行，凡是未婚的男女死了，父母就要托“鬼媒人”說親，雙方父母還要算卦祈禱，如果吉利，就要替鬼婚做冥衣，帶上酒食食品，到墓地進(jìn)行合婚儀式。
2.指腹婚。由于繁殖人口是國家富強的基礎(chǔ)，因此傳統(tǒng)社會的王朝大部分是提倡早婚的，這漸漸地致使父母從小就將兒女的婚事進(jìn)行定奪，到了宋代許多父母在孩子還沒有出生時，就確定了婚事。
3.典雇妻妾。宋元時期，由于貧民的生活困難，一些地區(qū)出現(xiàn)“典妻”和“租妻”的陋習(xí)，“典妻”是用妻來換取相應(yīng)的錢財，限期贖回?！肮推蕖?，通常是按 日計算，把妻子以相應(yīng)的價格換給別人使用，形同租借，即丈夫把妻子有償?shù)刈庾尦鋈?，夫妻仍保持夫妻關(guān)系，但在出租期間雇主和被雇之妻發(fā)生兩性關(guān)系，丈夫不 得過問，法律也不能以通奸論處，等到租期一滿，妻子即回到丈夫身邊，可見雇妻是以婚外男子用償付租金的形式合法地占有有夫之婦，滿足他勞務(wù)上和性欲上的需 要。雇妻一般要約定期限，也可以不約定，只要雙方言明是雇而非賣，本夫即可隨時贖回妻子。“租妻”也是一樣，是一種臨時的，以妻易財?shù)姆椒?。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
元代作為蒙古民族入主中原所建立的朝代，在婚姻制度上與純粹的漢族政權(quán)又有所不同，主要體現(xiàn)于一些制度上。蒙古人為了保持自己所謂血統(tǒng)的純正，規(guī)定蒙古 人以下的各族可以通婚，但絕不允許侵犯蒙古人的血統(tǒng)，也就是說，別的民族不能與蒙古人結(jié)婚。由于婚姻習(xí)俗的不同，同民族內(nèi)部進(jìn)行的婚禮，按照本民族的習(xí)慣 進(jìn)行，如果是不同的民族，那么要按照男方的習(xí)俗辦理
