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易優(yōu)作文網(wǎng)——(晉朝歷史)干寶

(晉朝歷史)干寶


來源:易優(yōu)悅讀  糾錯(cuò)
2025-05-16

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全文1093字

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  干寶,晉新蔡人,初為著作郎,祖父干統(tǒng),三國(guó)時(shí)為東吳奮武將軍都亭(今湖北恩施)侯;父干瑩,曾仕吳,任立節(jié)都尉,遷居海鹽,博覽群書,晉元帝時(shí)召為佐著作郎,“以家貧,求補(bǔ)山陰令,遷始安太守?!币云蕉艔|功,封關(guān)內(nèi)侯,是一個(gè)有神論者,他在《自序》中稱,“及其著述,亦足以發(fā)明神道之不誣也?!本褪窍胪ㄟ^搜集前人著述及傳說故事,證明鬼神確實(shí)存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事,也有不少民間傳說和神話故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙,雜糅佛道。大多篇幅短小,情節(jié)簡(jiǎn)單,設(shè)想奇幻,極富浪漫主義色彩。其中《干將莫邪》、《韓憑妻》、《李寄》都是在民間廣泛流傳的名篇。《搜神記》對(duì)后世影響深遠(yuǎn),如關(guān)漢卿的《竇娥冤》,蒲松齡的《聊齋志異》,神話戲《天黑圣手精彩博客仙配》等許多傳奇、小說、戲曲,都和它有著密切的聯(lián)系。

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  干寶是我國(guó)古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家,更是小說家的一代宗師。他的《搜神記》志怪短篇小說集在中國(guó)小說史上有著極其深遠(yuǎn)的影響,被稱作中國(guó)小說的鼻祖。干寶學(xué)識(shí)淵博,著述宏豐,橫跨經(jīng)、史、子、集四部,堪稱魏晉間之通人。至今有關(guān)專家已收集到的干寶書目達(dá)26種,近200卷。
  干寶于易學(xué)造詣極深,《晉書》明言注《周易》?!端鍟そ?jīng)籍志》載有:《周易》十卷,晉散騎常待干寶注,又《周易爻義》一卷,干寶撰,梁有《周易宗涂》四卷,干寶撰。其中《周易宗涂》《隋志》言已佚,兩唐志皆不錄。而《周易注》、《周易爻義》二書,兩唐志皆收錄之。另《經(jīng)典釋文·序錄》、《宋史·藝文略·經(jīng)類》及胡一桂《周易啟蒙翼傳》等也錄《周易注》十卷。又根據(jù)《冊(cè)府元龜》記載,《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷,也為干寶撰。項(xiàng)皋謨、朱彝尊、馬國(guó)翰等人皆信從。然《隋書·經(jīng)籍志》明言《周易問難》二卷王氏撰,《周易元品》二卷不著撰人,故今人臺(tái)灣學(xué)者黃慶萱等人關(guān)于《周易問難》《周易玄品》二書不為干寶所撰的考證屬實(shí)(見《魏晉南北朝易學(xué)書考佚》九)。干寶的易學(xué)著作今皆散佚,其《易》注主要散見于唐人李 鼎祚的《周易集解》、陸德明《經(jīng)典釋文》中。后人有輯本,“元時(shí)有屠曾者,始輯其佚。明下德間,其孫勛重訂,其書刻在《鹽邑志林》,即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據(jù)而補(bǔ)訂,武進(jìn)張惠言梓入《易義別錄》,歷城馬國(guó)翰、甘泉黃又據(jù)而參校習(xí)刊之,載《玉函山房輯佚書》、《漢堂叢書》中。孫、馬、黃三家輯本,互有詳略,然馬、黃多者二事,孫多者七事,較其得失,孫本為優(yōu)”。(尚秉和語,見《續(xù)修四庫(kù)全書總目提要》) 另外,根據(jù)其它典籍記載:干寶還撰有:《易音》、《毛詩(shī)音》、《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《后養(yǎng)議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等

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