揭秘貞觀之治出現(xiàn)的原因
歷史上有名的貞觀之治出現(xiàn)的原因是什么呢？除了眾所周知的那些繁榮景象，很少有人想過貞觀之治為什么會出現(xiàn)，而唐太宗李世民為了這些付出了哪些努力呢？
隋朝滅亡的景象讓唐太宗知道“水能載舟亦能覆舟”的道理，所以唐太宗重視體察民情，對百姓施行輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，使得社會日益安定。其次，唐太宗深知“為政之要，唯在得人”，于是唐太宗廣招賢士，對人才的出處和身份高低都不在乎，但凡有治國安邦之才，都會委以重用。還有一點(diǎn)唐太宗做得比較好，就是居安思危，常常鼓勵臣子敢于直諫，自己也可以做到虛心納諫。除了這些國內(nèi)政治措施做到位，還有一點(diǎn)絕對不會少，就是外交關(guān)系。唐太宗重視加強(qiáng)國防，不僅平息邊患，更重要的是，李世民致力于改善民族關(guān)系，還與周邊的少數(shù)民族來往交流，和平相處，促進(jìn)唐朝和少數(shù)民族可以達(dá)成共同進(jìn)步與繁榮。唐太宗接受松贊干布和親的要求，把文成公主嫁往吐蕃，不僅增進(jìn)了兩族之間的友誼，還使得兩族的文化得以互相影響和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個成功案例。
從歷史的角度可以看出，隋唐更替，這些年的戰(zhàn)爭都使得人口減少，因此人少地多就促使貞觀之治的產(chǎn)生，而隋煬帝開鑿大運(yùn)河使得勞民傷財，進(jìn)一步導(dǎo)致隋朝的滅亡，但這些也促使貞觀之治出現(xiàn)。當(dāng)然，貞觀之治出現(xiàn)的最重要的原因還是唐太宗本人，將隋朝的滅亡當(dāng)做是前車之鑒，對此還善于用人勇于納諫，一直在適當(dāng)?shù)恼{(diào)整統(tǒng)治政策。
以上這些都是促使貞觀之治出現(xiàn)的原因。
貞觀之治的表現(xiàn)有哪些
貞觀之治的表現(xiàn)有哪些呢？大唐在唐太宗李世民的帶領(lǐng)下，出現(xiàn)了貞觀之治，使得百姓生活安定，社會政治清明，正因?yàn)槿绱?，唐朝也成為世界上文明強(qiáng)盛的國家。
貞觀之治的表現(xiàn)主要有六點(diǎn)：政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)以及中外交往頻繁。唐太宗李世民以史為鑒，將隋朝的滅亡教訓(xùn)時刻謹(jǐn)記，因此對百姓施行優(yōu)待政策，施行均田制和租庸調(diào)制，百姓得以有田耕作，有充足的糧食，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。
易優(yōu)語文題庫,同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
除此之外，李世民對人才的培養(yǎng)也是頗具心得，完善科舉制度培養(yǎng)大批人才，任用賢能之人也從不計(jì)較人才的出身和社會地位，而且唐太宗還大力獎勵學(xué)術(shù)，組織文士修史，設(shè)立國子監(jiān)，鼓勵各國人前來留學(xué)，這樣的舉措也促使了文化的繁榮。之后，唐太宗平定突厥、遠(yuǎn)征高麗，而對待少數(shù)民族采取懷柔政策，對依附大唐的那些各族人民都不改變他們的生活方式和社會制度，并且尊重各族的習(xí)俗，還進(jìn)行與少數(shù)民族和親，使得民族出現(xiàn)大團(tuán)結(jié)，因此，唐太宗也被稱為“天可汗”。
唐太宗李世民加強(qiáng)對西域地區(qū)管轄的同時，還加強(qiáng)了與亞洲各國的友好往來。因?yàn)楫?dāng)時的大唐是世界最為聞名強(qiáng)盛的國家，而唐太宗的治理下更盛，成為歷史上少有的開放王朝，因此吸引了大批的外國移民和外國留學(xué)生，進(jìn)一步促使中外交往頻繁。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
歷史上貞觀之治是哪個皇帝開創(chuàng)的
貞觀之治是哪個皇帝開創(chuàng)的？所謂的貞觀之治，其實(shí)就是指唐朝出現(xiàn)的太平盛世，因?yàn)樘铺谌斡觅t能，虛心納諫，還采取一系列的農(nóng)耕措施，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了一片繁榮的景象。因此，貞觀之治就是由唐太宗李世民所開創(chuàng)的。
唐太宗李世民，是中國歷史上一代仁君，他的一些主要政績也是被后世所傳誦。因?yàn)槔钍烂竦腔?，親眼目睹隋朝的滅亡，所以李世民常常以此來警醒自己的一些做法。他意識到“誰能載舟亦能覆舟”，所以李世民對待百姓就采取了一些寬待政策，比如休養(yǎng)生息，比如減輕賦稅甚至減免賦稅等，以此獲得了百姓的大力擁戴。唐太宗對于賢能的任用也是令人敬佩的，他不考慮有才能人的身份地位等一些外在條件，他更看重這個人的內(nèi)在品質(zhì)，對待魏征，李世民對其是十分敬重的，魏征對李世民前后直諫兩百多件，唐太宗從來不會怪罪，只是對魏征的建議進(jìn)行采納，等到魏征去世后，唐太宗傷心的說自己失去了一面鏡子，一面可以知道得失的鏡子。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
當(dāng)然，除了以上的一些政策措施，唐太宗還特別關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，施行均田制，使得百姓有糧食吃，安居樂業(yè)。完善科舉制度后，唐朝出現(xiàn)了人才濟(jì)濟(jì)的景象。對外，唐太宗還平定突厥、征討高麗等地，使得大唐的名聲遠(yuǎn)播四方。終于，一個政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮社會安定的盛世出現(xiàn)，史稱“貞觀之治”。
貞觀之治措施有哪些
貞觀之治，就是指唐太宗統(tǒng)治下的治世。唐太宗以此成為歷史上著名的杰出君王，也正是因?yàn)樨懹^之治的出現(xiàn)，為后世的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國的農(nóng)業(yè)社會推向了最為鼎盛的時期，那么貞觀之治措施有哪些呢？
唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視百姓的生活，“水能載舟亦能覆舟”，因此李世民下令輕徭薄賦，休養(yǎng)生息；實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，使得百姓有田可以耕作，貞觀九年，百姓豐衣足食，夜不閉戶，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。唐太宗還十分注重人才的選拔，完善科舉制度，選賢舉能，只要有治國安邦之才，從來不會計(jì)較他的出身，這才出現(xiàn)了“人才濟(jì)濟(jì)、文武兼修”的景象，也正是因?yàn)檫@些人才，才促使了貞觀之治的出現(xiàn)。當(dāng)然，一個國家肯定需要法制，一切都應(yīng)該要以法為準(zhǔn)。唐太宗作為一個皇帝，法律推崇出來之后，李世民以身作則，王子犯法與庶民同罪，因此，唐太宗時期犯罪率都減少了。
蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
除了以上這些對國內(nèi)施行的一些措施之外，李世民對少數(shù)民族還施行懷柔政策，面對那些少數(shù)民族，不改便他們的生活習(xí)俗和社會制度，還采取“和親”手段，使得兩族文化經(jīng)濟(jì)都得到一定的發(fā)展。在外交方面，唐太宗李世民接受各國的人才和留學(xué)生，貞觀之治措施使得大唐成為當(dāng)時世界文化最為強(qiáng)盛的國家。
貞觀之治是真是假
一直以來都有一種說法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場騙局。那么為什么會有這樣的說法呢？
貞觀之治在歷史上是一個偉大的時代，百姓安居樂業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來自于一個叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國皇帝排行榜的首位，但有人說這樣的貞觀之治是一場騙局。
小學(xué)生語文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個偉大的明君，自己可以安居樂業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無關(guān)。任何一個美好的時代都是由民眾自己創(chuàng)造出來的，只要皇帝施行仁政，不強(qiáng)迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個“之治”。
縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治斗爭，無暇顧及百姓的時候，都會迎來一個“之治”的時代，也就是說，貞觀之治的出現(xiàn)，其實(shí)和李世民的關(guān)系并沒有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬戶，也就是說貞觀年間人口總數(shù)也就是三百六十萬戶，而隋朝年間是八百七十萬戶，隋唐戰(zhàn)爭過后人口數(shù)量大大減少，糧食按理來說是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來的。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
貞觀之治的內(nèi)容有哪些
貞觀之治是歷史上著名的盛世景象，也因?yàn)樨懹^之治的出現(xiàn)，使得大唐成為歷史上最為盛名的國家，這些都離不開唐太宗李世民的英明領(lǐng)導(dǎo)，那么貞觀之治的內(nèi)容有哪些呢？
貞觀之治的內(nèi)容其實(shí)可以按照四個方面講述，大家也可以通過這四大方面感受一下唐太宗的治國安邦之才。首先，唐太宗的君臣論治，唐太宗經(jīng)常與臣子們一起議論歷代王朝興衰成敗的原因，而自己也常常以隋朝滅亡的教訓(xùn)警醒自我，因此對百姓施行寬待，實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，讓百姓有田可耕，發(fā)展生產(chǎn)。
其次，唐太宗選賢舉能，兼聽納諫，唐太宗堅(jiān)持任人唯賢，從來不計(jì)較那些有治國安邦才能之人的出身和地位，而因?yàn)槔钍烂駥θ瞬诺目是?，還會從各個階層搜羅許多人才，使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)的景象。不僅如此，李世民還注意對地方官吏的任用和考察，他可以兼聽眾議，注意納諫，因此，魏征的直諫使得唐太宗感到很欣慰，魏征死后，唐太宗深感痛心。
蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
第三，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，唐朝的賦稅相較于隋朝來說減輕了很多，而李世民又施行休養(yǎng)生息的措施，使得農(nóng)業(yè)發(fā)展十分良好。
最后一點(diǎn)，唐太宗對少數(shù)民族采取懷柔政策，使得民族團(tuán)結(jié)，相互影響相互發(fā)展。尊重少數(shù)民族的一些生活習(xí)俗和制度，還進(jìn)行“和親”，促進(jìn)兩族之間的交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對外國人也是如此，開放的王朝吸引了很多外國人來移民和留學(xué)，大唐王朝也成為了各種文化相互交融的國家
