近讀《史記·秦本紀(jì)》發(fā)現(xiàn)，秦始皇并不是死后用活人和土俑陪葬的獨家發(fā)明創(chuàng)造者。
殉葬源于我國上古奴隸制社會，一開始用活人殉葬，周朝以后推行“仁政”，對殯葬制度實行了改革，“人殉”得以廢除，奴隸主死后改用土偶和草人殉葬，“俑殉”取代了“人殉”，以俑殉葬應(yīng)該是人類社會進(jìn)步的表現(xiàn)。
但是這種為推動社會進(jìn)步、惠及于民的好政策，卻被早于秦始皇460多年的秦武公徹底“改革”掉了。
據(jù)《秦本紀(jì)》記載：“二十年(前678年)，(秦)武公卒，葬雍平陽。初以人從死，從死者六十六人?！蔽涔珵楹我幸u以往舊習(xí)而遭千古罵名呢？寧公時，武公被立為太子，寧公死后，大庶長弗忌、威壘和三父廢掉太子，擁立寧公之妾的兒子出子為君主。
出子六年，三父等人又殺害了出子。擁立了原太子武公。武公登位三年后殺了三父等人，夷滅了他們的三族。身為太子的武公沒有被大臣立為君王，登位后，出于對自己威信的維護(hù)，實行了暴政。
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武公在位20年雖無大作為，但卻開創(chuàng)了自周朝廢除“人殉”以來的先河。他的子孫將此傳統(tǒng)作了繼承和發(fā)揚。“三十九年(前621)，繆公卒，葬雍。
從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌黃鳥之詩。
秦繆公是個為祖宗基業(yè)立下汗馬功勞的君主，他在位39年廣開言路、功城掠地，使秦增加了十二個屬國，開避了千里疆土，稱霸于西戎地區(qū)，為以后的統(tǒng)一奠定了堅實基?
