劉奭[shì]是漢宣帝劉詢與他的第一位皇后許平君的兒子，在劉奭很小的時(shí)候他母親許平君就被毒害身亡，這到底劉奭沒有得到母愛，繼劉盈之后又是一位溫柔仁慈的太子。實(shí)在不是當(dāng)皇帝的料。
漢元帝劉奭（前74年―前33年）劉奭兩歲時(shí)，其父劉詢即帝位，是為漢宣帝。地節(jié)三年（前67年）八歲的劉奭被宣帝立為太子，但因?yàn)樗?jīng)向宣帝進(jìn)言“持刑太深，宜用儒生”，而不被宣帝所喜愛。宣帝甚至預(yù)言“亂我家者，必太子也”，但顧念他是發(fā)妻許平君的兒子而沒有褫奪他的太子之位。
柔仁好儒
史書上說漢元帝劉奭“柔仁好儒”，什么意思？溫柔仁慈，喜好儒術(shù)是也。當(dāng)他還是皇太子時(shí)，眼看著父皇重用法家人物，動(dòng)不動(dòng)就用刑罰懲治下屬，大臣楊惲、蓋寬饒等僅僅因?yàn)椤按套I辭語”就被殺害，很不以為然。一天乘著陪父親用餐時(shí)，委婉地說：“陛下使用刑罰略有點(diǎn)過分了，應(yīng)該多多重用儒生。
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漢宣帝劉詢頓時(shí)變了臉色，厲聲說：“我們漢朝自有漢朝的制度，本來就是‘王道’‘霸道’兼而用之，怎能像周代那樣單純地使用所謂的‘德政’呢？更何況那班俗儒不能洞察世事變化，最喜好厚古薄今，連‘名’與‘實(shí)’之間的區(qū)別都分不清，怎能交給他們以治理國家的重任！
”這兒的“王道”與“霸道”，大概也勉強(qiáng)可以解釋為“以德治國”與“依法治國”吧？說完了這番話，漢宣帝又長嘆一聲道：“亂我家者，太子也！”這兒的“家”，就是指大漢王朝的基業(yè)啊。然而，如前所述，鑒于對已故許皇后的感恩與報(bào)答，他最終沒有更換太子，沒有更換“革命接班人”。這是劉奭的一大幸運(yùn)。
劉奭的“柔仁”，與他的先世伯祖漢惠帝劉盈的“仁弱”非常相似。然而，劉盈有個(gè)曾陪著父親出生入死、共同打天下、創(chuàng)基業(yè)的母親呂雉，父親死后，這個(gè)母親就掌握了大權(quán)，而且心狠手辣，殘酷無比。
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劉奭呢，幼年喪母，雖然也是人生的一大不幸，即位后卻不會(huì)受到皇太后的干涉與壓制。他的養(yǎng)母王皇后一則漢宣帝在世時(shí)就受到冷落，二則“素謹(jǐn)慎”，漢宣帝死后也不會(huì)太張揚(yáng)，因此，也就不會(huì)對當(dāng)今皇上、她的養(yǎng)子劉奭造成多大的壓力了。
“柔仁”與“仁弱”不但非常相似，而且還都包含著一個(gè)“仁”字，即仁慈。我們曾經(jīng)說過，柔弱仁慈的劉盈是不適宜做皇帝的，而溫柔仁慈的劉奭同樣不適宜。不過，由于劉奭的上面沒有像呂雉那樣的一個(gè)“母后”，他的結(jié)局可比劉盈好得多了：公元前49年、27歲時(shí)即位，做了16年皇帝，于公元前33年、43歲時(shí)病逝。同為不適宜做皇帝的人，他不是比劉盈幸運(yùn)得多么？
純?nèi)蔚陆?
在元帝做太子時(shí)，就向宣帝建言：“陛下持刑太深，宜用儒生?！毙蹌t訓(xùn)斥他說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?！”所謂“霸道”就是先秦法家治國之道,所習(xí)之經(jīng)十分廣泛，包括《春秋》、《詩》、《尚書》、《禮》、《論語》等。元帝的經(jīng)學(xué)功底，不僅遠(yuǎn)過乃父，就是在西漢一代所有帝王中，也可謂首屈一指。
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純?nèi)蔚陆淘跐h宣帝以前，基本上實(shí)行的是“霸王道雜之”的統(tǒng)治方略。到元帝時(shí)期，開始一反前代帝王之制，單崇儒家，純?nèi)蔚陆?，治國完全以經(jīng)學(xué)為指導(dǎo)，選官用人完全用儒家標(biāo)準(zhǔn)。為什么元帝摒棄主張嚴(yán)刑峻法的“霸術(shù)”，而改用“以柔治國”、強(qiáng)調(diào)“教化”的儒術(shù)呢？
元帝“純?nèi)蔚陆獭背怂陨砭哂猩詈竦慕?jīng)學(xué)修養(yǎng)外，更重要的是有其深刻的社會(huì)原因，即土地兼并日趨加劇，農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，有的投入田莊淪為佃客和奴隸，有的接受政府假田，成為假田農(nóng)民（國家佃農(nóng)），有的成為流民，而這些人原來所承擔(dān)的租稅賦役，又都轉(zhuǎn)嫁給編戶齊民，即自耕農(nóng)身上。
再加上政治腐敗，官吏貪殘，天災(zāi)頻繁，各地不斷暴發(fā)反抗西漢統(tǒng)治的斗爭。所以，在這種嚴(yán)峻的形勢下統(tǒng)治者只好放棄“霸術(shù)”，純?nèi)蔚陆?，以期緩和社會(huì)矛盾。這種方略的改變，是由元帝提出并加以實(shí)施的
