大姚白塔
大姚縣城西面的文筆峰上，有一塔高聳，因塔身粉白，人們稱它為白塔；又因形狀酷似廟宇中常用的磬錘，故又稱磬錘塔。高18.4米，頂部為圓椎形，腰部收縮，上大下小似磬錘，又名磬錘塔。塔分為3層，露出地面的基座是八角形的須彌座，此塔塔身全用石灰抹白，故名白塔。白塔建于746年，為我國唐代建筑之一，相傳為唐天寶年間吐蕃所建。白塔歷史上曾經(jīng)歷過數(shù)次地震，仍安然屹立。1982年，省政府撥經(jīng)費重修，恢復了白塔的本來面貌。白塔在云南僅此1座，是云南早期舍利塔的實物例證，為第一批省級重點文物保護單位。 大姚白塔的造型在云南也是獨一無二，且歷史久遠，相傳為唐天寶年間迸人滇中地區(qū)的吐蓄所營造，所以對研究西南地區(qū)的藏傳佛教具有不可取代的價值。 塔形的構制特殊，塔身高18米，為空心磚塔，塔身碩大的上部呈圓錐形，分塔座及下、中、上三部分，上段建圓錘形塔身，頂端渾圓，全塔其座寬闊，腰部秀麗，頂部雄渾，呈八角形，這種形狀的高塔，在云南實屬罕見。
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南充白塔
南充白塔，矗立在嘉陵江東岸的鶴鳴山上，據(jù)歷史記載，南充原有黑白二塔，黑塔在城內東街，明弘治時建，清初被毀；白塔，又名無量寶塔，北宋初年建隆年間(公元960——963年)建，就是我們現(xiàn)在看到的這座白塔。 白塔迄今已有一千多年的歷史，經(jīng)歷了若干次地震，受過千年的雨打雷擊，滄桑歲月， “無量寶塔”依然宏偉壯觀、牢固結實。據(jù)說，原塔旁建有白塔寺，每天清晨僧人鳴鐘，南充全城人民便起床勞作，清代學者游白塔曾有詩贊嘆“隔水招堤一塔圓，山僧早起愛遲眠，雞聲未報鐘先到，催動江城萬戶煙。”“白塔晨鐘”為南充古八景之一。 南充白塔屹立在突臨的山巖上，居高臨下，視野開闊，登上白塔可鳥瞰全市的最佳風光。 國務院核定南充白塔為全國重點文物保護單位。南充白塔高37.1米，為13層密檐式磚塔，平面呈四方形。明崇禎十七年(1644年)，維修塔內梯步，后立碑稱其為“無量寶塔”。塔身外壁用白堊涂飾，俗稱白塔。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓（TEL:181-1815-9898）
福州白塔
福州白塔又名定光塔，全名報恩定光多寶塔，矗立在于山西麓，與烏山烏塔遙遙相對。初建于唐天元年(904年)，是閩王王審知為報父兄教養(yǎng)之恩而建。塔南有白塔寺，為宮殿式建筑。相傳開塔基時發(fā)現(xiàn)一顆寶珠，故名“定光多寶塔”。白塔原先是一座高41米的內砌磚軸、外圍木構的七層八角樓閣式磚木塔。外圍砌磚，內壁架木，七層八角，外敷白灰，故名白塔。是福州規(guī)模較大的一座古塔。福州于山白塔原名報恩定光多寶塔，是閩王王審知為其父母薦福，于唐天元年(904年)建造的。白塔南邊建有白塔寺，即定光塔寺，初建于唐天二年(905年)，是由閩王王審知創(chuàng)建，后改名為萬歲寺。也就是說，福州先有白塔，后有白塔寺。 白塔寺為省級文物保護單位，市文化局及下屬單位一度在此辦公。 白塔寺白塔寺修繕方案已經(jīng)省、市文物部門批準，于2007年3月14日舉行“撒凈”儀式，這標志著白塔寺修繕工程正式開始。 蘇州小學語文提優(yōu)培訓，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導經(jīng)驗，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
妙應寺白塔
妙應寺所處地區(qū)是遼南京城的北郊，早在壽昌二年(1096年)便建造過一座佛塔，供奉佛舍利以及香塔、佛經(jīng)等佛教圣物，後來毀于戰(zhàn)火。元至元八年(1271年)，忽必烈敕令在遼塔遺址的基礎上重新建造一座喇嘛塔。於是在當時入仕元朝的尼泊爾匠師阿尼哥主持下，經(jīng)過八年的設計和施工，到至元十六年(1279年)終於建成了白塔，并隨即迎請佛舍利入藏塔中。同一年，忽必烈又下令以塔為中心興建一座“大圣壽萬安寺”，范圍根據(jù)從塔頂處射出的弓箭的射程確定，面積達16萬平方米。作為當時營建元大都城的一項重要工程，寺院在至元二十五年(1288年)落成，因位于大都城西，所以又稱作“西苑”。從此開始，這里便成為元朝的皇家寺院，也是百官習儀和譯印蒙文、維吾爾文佛經(jīng)之處。 當年尼泊爾工藝家阿尼哥在中國一共建造了三座塔：一座在西藏，一座在五臺山，一座就是妙應寺白塔。它們是中尼兩國人民文化交流的結晶。 忽必烈去世後，白塔兩側曾建神御殿(影堂)以供祭拜。元成宗時，寺內香火極為旺盛。后來的一場特大雷火，燒毀了寺院所有的殿堂，唯有白塔幸免於難。明宣德八年(1433年)，明宣宗敕命維修了白塔。天順元年(1457年)，寺廟進行重建，建成後命名為“妙應寺”，但面積只有1.3萬平方米，范圍也僅為元代所建佛寺的中部狹長地帶。明清及民國時期，寺院又進行過多次維修。乾隆皇帝曾命人在塔剎內放置一批鎮(zhèn)塔之物，均為佛教的稀世之寶。1900年，八國聯(lián)軍攻占北京，曾沖入妙應寺將法器、供器等席卷而去。清代中後期，僧人們將配殿和空地出租，并逐漸演變?yōu)楸本┏堑闹麖R會之一，每到逢年過節(jié)，這里就熱鬧非凡，以至在北京民間形成了“八月八，走白塔”的習俗。在妙應寺中還有轉塔的習俗，即在每年是10月25日(白塔落成日)喇嘛繞白塔一周，頌經(jīng)奏樂，眾人圍在外面觀看，摩肩接踵，場面熱鬧。至今仍有很多善男信女虔誠地繞塔祈福。
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北海白塔
北海白塔位于北京市北海公園瓊華島之巔。塔建于清順治八年（公園1651年），以后兩次重建。新中國成立后，又多次修繕，磚石結構，高35.9米，塔內有木骨架支撐。塔座是折角式須彌座，上有三層圓臺（金剛圈），塔身上部為細長的十三天（相輪），全塔共有透風洞眼306個，塔內貯藏佛教器物。塔中央有主心木，套有鐵圈，接出環(huán)形分布的六道扁鐵，端部鐵環(huán)突出于十三天外皮，承接6根0.5米見方的鍛鐵挺鉤，支撐著十三天頂部的地盤，極為牢固。此塔為喇嘛塔式，造型秀麗，是北海公園的主要景觀。
觀音寺白塔
位於天津市薊縣城內西南隅，獨樂寺南300米處，為“漁陽八景”之一。因塔前有觀音寺，塔身白色，亦稱“觀音寺白塔”。始建於遼代(916-1125年) 明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆年間重修，主要結構和形制，仍保持著初建原貌和風格。塔高20.6米，磚石結構，平面呈八角形。由須彌座、塔身、覆缽和相輪等部分組成。塔身鑲有大量仿木結構的磚雕斗拱、花卉和神獸，是印度堵坡與中國建筑相結臺的一種形式，造形奇特勁秀。須彌座以六層花崗石為基，石上用磚砌小覆盆和數(shù)條覆梟混線，使之成為束腰，腰周磚雕24個壺門，門兩側為禮佛圖，內鑲舞樂伎磚雕，上置雙重欄板，雕寶相花卉和幾何圖形案。塔身為重檐八角形亭式，四正面磚雕假門(南門設佛龕為明代開鑿)，上鑲飛天一對，輕翔門上，栩栩如生，四側面為方座圓首浮雕碑偈，碑額正中雕佛像，碑身刻偈語。塔身上又起八角形基座，周鑲佛、菩薩浮雕坐像24尊。上為半球狀覆缽，雙層仰蓮承托，肩部用減地平級法雕垂魚花紋八組，南面開門，通上層寶塔。覆缽頂磚砌束腰形平臺，束腰處置壺門，每面有二，南北兩面各鑲一對奔獸，南為狻猊，北為羚羊，馀六面為獅面、海石榴、寶相花等磚雕。壺門上砌十三天相輪，底托以蓮花，頂飾塔剎。此塔分內外兩層，內層為遼培，外塔是明代大修時，按遼塔造型而砌在內塔外的重層。古詩云:“金峰(指塔尖)平掛西天月，玉柱(指白色塔身)直擎北塞云?！眑976年唐山大地震，塔裂圮。1983年大修時，塔內出遼清寧四年(l058年)舍利石函一盒和金、銅、玉、瓷等文物百馀件。此塔下部為密檐式，上部為喇嘛搭式，造型奇特，在我國古塔形制中甚為罕見，是遼塔中的精品之一。為市級文物保護單位。
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徐州白塔
位于江蘇銅山（今徐州市銅山區(qū)）。鳩摩羅什之門徒僧嵩曾住此寺，宣講成實之學，后有僧淵、道登等人繼之弘揚。北魏孝文帝好成實，嘗臨幸此寺，睹僧淵、僧嵩之道跡
