玉皇大帝的來(lái)歷
在中國(guó)，提到玉皇大帝沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的，那可是我國(guó)神話(huà)傳說(shuō)故事里家喻戶(hù)曉的人物，他掌管著天地人三界。而關(guān)于玉皇大帝的來(lái)歷怕是沒(méi)有多少人知道，而這其中也衍生出了很多的說(shuō)法，就現(xiàn)在的影視劇作品中關(guān)于玉皇大帝的來(lái)歷就有很多的說(shuō)法。
千刀萬(wàn)剮唐僧肉
玉帝畫(huà)像
這里我來(lái)說(shuō)一個(gè)民間最為廣泛流傳的故事。
據(jù)說(shuō)這玉皇大帝本來(lái)不是天上的神仙，乃是人間一位張姓的漢子，這漢子名叫張友人，又有人稱(chēng)呼他為張百忍。恰逢這時(shí)，自盤(pán)古開(kāi)天辟地就演化而出的諸神開(kāi)始按耐不住，互相爭(zhēng)斗、殺伐，導(dǎo)致人間民不聊生，三界之間動(dòng)亂不堪。太白金星受天命下凡尋找三界之主，但是這個(gè)人必須品德高尚并且能力不同于常人，于是太白金星就找到了張百忍住的地方，那是一個(gè)小寨子，發(fā)現(xiàn)寨子里的人都生活的非常和睦幸福，他就打聽(tīng)是怎么回事，有人就告訴他是因?yàn)檫@個(gè)寨子的寨主管理有方，為人十分的和善友愛(ài)，才會(huì)讓他們的生活如此安樂(lè)，這個(gè)人說(shuō)的寨主就是張百忍。太白金星喜出望外就找到了這個(gè)張百忍，表明自己的來(lái)意并將他帶回了天庭，由眾神商議讓張百忍當(dāng)了玉皇大帝。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來(lái)易優(yōu)悅讀
在漢族神話(huà)傳說(shuō)中玉皇大帝的地位極其崇高，住在三十三重天之上，他是三界眾神的領(lǐng)袖，每日在凌霄寶殿上受眾神朝拜，處理天地間的大事，他同時(shí)還掌管這宇宙萬(wàn)物之間的興盛衰敗，人間的吉兇禍福。
玉皇大帝的性格特點(diǎn)
自古以來(lái)有多少的神話(huà)主義者用盡自己的言語(yǔ)來(lái)給人們描述一個(gè)想象中的世界，神明的起源在歷史上非常的悠久，然而，神明就像人類(lèi)一般，他們也有自己的統(tǒng)治者，而這個(gè)至高無(wú)上的統(tǒng)治者就是玉皇大帝，既然是連法力無(wú)邊的神仙們都要禮讓三分的玉帝到底又是個(gè)怎么樣的形象呢?在《西游記》中玉皇大帝的性格特點(diǎn)就十分的有著鮮明的色彩。
玉帝金尊
小說(shuō)中的玉皇大帝看似十分的無(wú)能懦弱，絲毫沒(méi)有人們想象中的那樣威武，在很多回合之中，玉皇大帝總是猶豫寡斷，就連想個(gè)法子都要問(wèn)問(wèn)別的神仙，絲毫沒(méi)有自己的主見(jiàn)，以至于在很多的小說(shuō)之中，玉帝就是一個(gè)空有其位的而絲毫沒(méi)有作用的神仙;其實(shí)這只是作者們的一手而寫(xiě)的，就像西游記中作者所描述的玉帝，只是為了反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，神仙就是那些朝廷上的大臣，而玉帝代表的就是高高在上統(tǒng)治國(guó)家的皇帝，以玉帝昏庸無(wú)能的模樣來(lái)反射出君王。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升
不過(guò)，玉皇大帝的性格特點(diǎn)應(yīng)該是那種遇到萬(wàn)事都十分的冷靜沉著，屬于不溫不燥的性格，作為天庭的首領(lǐng)，不僅要管束天庭眾多的神仙，還要操勞人間大事，這管的都是些大事情，自然也總是遇到一般人解決不了的問(wèn)題，如若這些問(wèn)題都管不了，那么玉皇大帝的寶座也自然坐不穩(wěn)，所以，由此可見(jiàn)玉帝的性格特點(diǎn)應(yīng)該是比較沉穩(wěn)并且解決問(wèn)題也非常的公平有見(jiàn)解。
玉皇大帝和王母娘娘是什么關(guān)系
說(shuō)到玉皇大帝自然就要提到另外一個(gè)人，這個(gè)人就是王母娘娘，在神話(huà)傳說(shuō)里他們兩個(gè)人地位都是一樣的，就像人間的皇帝和皇后，天上既然有天帝自然就要有天后，所以一般都普遍認(rèn)為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻關(guān)系。那么玉皇大帝和王母娘娘是什么關(guān)系呢?
王母畫(huà)像
關(guān)于玉皇大帝和王母娘娘是什么關(guān)系的另外一種說(shuō)法，是說(shuō)他二人并非是夫妻關(guān)系，非但不是反而是八竿子也打不著的兩位神仙，只是在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神話(huà)故事里以及后現(xiàn)代的小說(shuō)中才會(huì)把他們兩個(gè)人當(dāng)做是夫妻。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。
在道教一些典籍的記載中就說(shuō)到，王母娘娘就是西王母，乃是天地至陰之氣凝聚而成的，從盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)就已經(jīng)修煉成形，是女仙之首，其修煉與居住之地為西昆侖。早在先秦時(shí)期西王母的名字就出現(xiàn)在眾多的典籍之上，像最著名的《山海經(jīng)》，但是當(dāng)時(shí)所記載的西王母的面貌乃是半人半獸一樣的怪物，有著人的形狀，豹子的尾巴和老虎的牙齒。
而玉皇大帝的出現(xiàn)則要晚上許多，他是眾神之首，關(guān)于他的出現(xiàn)和來(lái)歷民間就出現(xiàn)了很多的說(shuō)法，第一種說(shuō)的就是他本來(lái)不過(guò)是人間的一個(gè)小寨子的寨主被太白金星帶上天庭當(dāng)了玉帝;第二種說(shuō)法則是要提到姜子牙封神，玉帝的位置他給留到最后，是想給自己的，不想?yún)s被一個(gè)叫張友人的叫花子搶了位置，成了玉皇大帝;第三種說(shuō)法是玉帝的前身乃是光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)的王子。
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不管何種說(shuō)法都說(shuō)明玉皇大帝和王母娘娘之間并不是夫妻關(guān)系，這些都是后人杜撰出來(lái)的
