春秋戰(zhàn)國時期，隨著各種思想學(xué)術(shù)流派的發(fā)展，逐漸形成了以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。下面就由小編為大家介紹一下吧！ 百家爭鳴是對先秦時期出現(xiàn)的各種學(xué)術(shù)流派相互爭論、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，形成各種思想主張并存的文化大發(fā)展、大繁榮局面的總稱。后世常常用百家爭鳴、百花齊放來鼓勵要允許有不同觀點，不能禁錮人們的思想的意思?！鞍偌覡庿Q”這個詞最早出現(xiàn)在司馬遷的《史記》中，用來描述春秋戰(zhàn)國時期各種學(xué)說相互爭論的局面。 當(dāng)然“百家”只是虛指，不是正好有一百個人，而是泛指有很多流派。這是一個中國歷史上空前的思想解放時期，雖然政治上四分五裂，但是文化上卻百花齊放，涌現(xiàn)出像孔子、孟子、老子、墨子這樣的偉大的思想家、教育家和哲學(xué)家。懷揣著不同見解不同主張的人奔波在各國之間，去宣傳推廣自己的觀點，合著雙贏，君王以禮相待，給予高官厚祿，士子竭盡所能報答知遇之恩。不同意也沒關(guān)系，道不同不相為謀，那就再換另一家了，只要自己有真才實學(xué)，肯定會得到賞識的。 后人之所以很羨慕那個時代，一定程度上就是這個原因，君求賢如渴，臣必當(dāng)誓死效力，君臣之間惺惺相惜，引為知己，這是一個文人士大夫最理想的時代，雖然有戰(zhàn)爭有殺戮，但這都能阻礙士子們周游歷國，推薦自己和自己的學(xué)問。這是一個中國社會從來沒有過的開放的時代，人人都可以發(fā)言，家家可以著書，人能盡其才。 百家爭鳴是后世中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，不僅對中國，甚至整個東亞文化圈都有深刻影響，形成了迥異于西方文化的獨具特色的東方體系。百家爭鳴時期的學(xué)術(shù)流派非常多，也非常復(fù)雜，各種學(xué)術(shù)門派之間也是互相攻擊，也互相學(xué)習(xí)互相借鑒，形成了非?；钴S的文化大繁榮的開放局面，不管是哪個門派，都對后世有一定的影響。 百家爭鳴的開端便是發(fā)源于儒家與墨家的爭論，因為他們代表的利益不同，主張觀點也就很大區(qū)別。但是無論哪種學(xué)派都不是完美的，都是有缺陷的，我們應(yīng)該辯證地去分析，取其精華去其糟粕?？鬃邮前偌覡庿Q時期影響最大的儒家的代表人物，他主張“仁者，愛人”，以人為本，與人為善。他是個杰出的教育家，但不是偉大的政治家。 因為在春秋時期奴隸主階層已經(jīng)沒落，禮樂崩壞，孔子痛心疾首卻無能為力，只好主張人們回到周代去，但是那只是不切實際的幻想，所以孔子周游列國，卻總是郁郁不得志。 因為只要是個有作為的君主，都不可能接受孔子的那一套理論，反而是善于工程建造的墨家和主張嚴(yán)刑峻法的法家占了上風(fēng)，因為他們的主張順應(yīng)了時代潮流，能夠為諸侯稱霸提供理論。當(dāng)然啦，孔子的儒家思想不被各諸侯國所接受，并不代表儒家思想不好，只能說明孔子的思想并不適應(yīng)當(dāng)時的社會現(xiàn)狀
