這是唐人胡曾的一首《上蔡》詩，大意是說像李斯這樣智商一流的人居然不懂得功成身退的道理，一直等到大難臨頭才悔不當(dāng)初。若以詩藝而論，這首詩沒有可挑剔之處，然而若以詩意而論，評述人物，尚屬就事論事，就人論人之作，并沒有點出李斯命運的必然性。
我的粗淺看法是，李斯之死，并非其“功成不解謀身退”，而是他的文化性格使然。
所謂文化性格，就是群體經(jīng)驗。戰(zhàn)國之時，出于斗爭和競爭的需要，各諸侯國爭相招納賢士，養(yǎng)士用客之風(fēng)大熾。各國士人也審時度勢，躋身君王門下，以求仕 進，以智、以能、以才、以謀換取功名富貴。為博取功名富貴，不惜“朝楚暮秦”。 蘇秦、 張儀、李斯等人之心態(tài)，莫不如此。然而，秦國兼并六國，統(tǒng)一天下之 后，李斯仍然以戰(zhàn)國時期的“客”的心態(tài)（知識分子心態(tài)），看待和對待新生的秦王朝，沒有完成由“賣智”到“盡忠”的價值轉(zhuǎn)變。如前所述，李斯的人生啟蒙老 師，是兩只生存環(huán)境不同的老鼠。廁中鼠身處污穢之地，為尋求一飽而擔(dān)驚受怕，而倉中鼠身在糧倉，不用費心而食之不盡。所以，李斯一生的所思所想，所作所為 都是為了保住好不容易得到的倉中鼠的位置。是與非，錯與對，好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，都以是否于自己有利，是否能保住自己“倉中鼠”的地位為準(zhǔn)繩，因而，盡管李斯為 秦國統(tǒng)一天下竭誠盡力，為胡亥登上帝位出謀劃策，為保住高爵厚祿獻“督責(zé)之術(shù)”，但仍然難逃一死。
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我之所以說李斯死于其文化性格，是因為李斯從來就沒有把自己和秦國、秦王朝的興衰捆綁在一起。從入秦那一天起，李斯就是以打工者的心態(tài)對待秦國的政事，尤其是在焚書坑儒和沙丘之變中，李斯的作為，不但斷送了秦王朝，而且也斷送了自己。
公元前213年， 秦始皇在咸陽宮設(shè)宴招待群臣，博士仆射周青臣等人稱頌秦始皇的武威盛德，說什么“自上古不及陛下威德”，等等。秦始皇聽了，當(dāng)然十分高 興。但是，齊人淳于越卻對周青臣的“面諛”很不以為然，他向秦始皇進諫說：“我聽說殷商和 周朝統(tǒng)治達1000多年，分封子弟及功臣作為臂膀輔翼。而現(xiàn)在陛 下您雖統(tǒng)一天下，可是公室子弟們卻還是平民百姓，如果一旦出現(xiàn)了田常、六卿奪權(quán)篡位的禍患，朝中又沒有強有力的輔佐之臣的時候，靠誰來相救呢？”淳于越還 說：“事不師古而能長久者，非所聞也。”意思是說，秦始皇要想要將皇位傳之于百世萬世，就應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)，分封諸子功臣。 小學(xué)生語文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
周青臣等人 肯定秦始皇的功勛，淳于越認(rèn)為秦始皇不及古人，這兩種截然不同的聲音，在秦始皇聽來，心里無論如何都不是味兒。其實，分封與郡縣之爭，在秦剛剛統(tǒng)一六國時 發(fā)生過。其時，丞相王綰等人就向秦始皇提起過把秦始皇的兒子們分封到燕、齊、楚的故地為王，加強對這些地區(qū)的管理，朝中很多大臣都同意這種看法，唯獨李斯 表示反對。李斯的觀點是，周王朝剛剛興起的時候，也曾經(jīng)大封子弟，但是后來各個封國之間互相攻擊，就連周天子也無法禁止。如今海內(nèi)一統(tǒng)，普遍設(shè)置郡縣，對 皇帝諸子以及功臣，只要讓他們坐食賦稅并重重的賞賜，就可以了。設(shè)置郡縣，諸子和功臣有祿無權(quán)，安享榮華富貴，這樣天下就會安寧。秦始皇也認(rèn)為，過去戰(zhàn)亂 不止，都是分封惹的禍，現(xiàn)在天下剛剛統(tǒng)一，如果分封立國，就是自尋戰(zhàn)亂。那次的郡縣與分封之爭，雖然以李斯為代表的郡縣派勝出，但是分封派的聲音始終沒有 停止。這次，便是上次論爭的繼續(xù)。
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秦始皇不動聲色，把這種議論交給李斯處理。李斯極善于惴摸秦始皇的心思，他抓住淳于越的“師古”言 論大做文章，上書給皇帝說：“古時候天下分散敗亂，彼此之間互不服從，所以才諸侯并起，一般輿論都稱道古代以否定當(dāng)代，裝點一些虛夸不實的文辭來擾亂社 會，人們都認(rèn)為自己的一派學(xué)問最好，以否定君主的法令?，F(xiàn)在陛下統(tǒng)一了天下，分辨了黑白是非，使海內(nèi)共同尊崇皇帝一人；而諸子百家各個學(xué)派卻在一起任意批 評朝廷的法令制度，聽說朝廷令下，立刻就以自己學(xué)派的觀點來議論它，回到家便心中不滿，出門則在街頭巷尾議論紛紛，用批評君主來博得名聲，認(rèn)為和朝廷不一 樣便是本領(lǐng)高，并且?guī)ьI(lǐng)下層群眾制造誹謗。這樣下去而不加以禁止的話，皇帝的權(quán)力威望就要大打折扣，私人的幫派也會形成。因此，還是嚴(yán)厲禁止為好。我請求 把人們收藏的《詩》、《書》和諸子百家的著作，都一概掃除干凈?！? 易優(yōu)語文題庫,同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
李斯的建議正中秦始皇的下懷，有了李斯的理論支撐，秦始皇斷然下 令，凡《秦記》之外的史書，不是博士所藏的“詩、書、百家語”都要燒掉，只準(zhǔn)留下醫(yī)藥、占卜、種植等類書籍，其余的全部焚毀。此后，再有談?wù)撛姇叨家?“棄市”，“以古非今者族”，官吏知而不檢舉者與之同罪。命令下達30天之后，若還有人不服從，判處黥刑并罰做筑城苦役。若有想學(xué)習(xí)法令的，以官吏為老 師。林劍鳴在《秦史稿》中評論說，這一次焚書的最初起因，本是分不分封的問題，而主張分封或反對分封的大臣，都是為秦始皇的長久統(tǒng)治打算，本無根本對立。 但是，李斯借題發(fā)揮，最后竟然搞成焚書的結(jié)局。所以說，過去有人把焚書看成是秦始皇的主意，這是不對的。從《史記》所記的秦始皇對這兩次關(guān)于分封的態(tài)度來 看，這時的秦始皇還沒有昏聵到一聽不同意見便暴跳如雷的地步，如果沒有李斯從中作祟，推波助瀾，秦始皇未必能想出這樣的主意，做出焚書的事來。
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在秦始皇時期，李斯可以說是集“萬千寵愛在一身”。李斯身居丞相高位，處一人之下，萬人之上，長子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌亩际乔貒墓?，女兒們 嫁的都是秦國的皇族子弟。然而，正如李斯所擔(dān)心的那樣，盛極必衰，盡管他在擁立胡亥這件事上功列第二，但是他也明白，無論治國才能和政治智慧，胡亥根本無 法和秦始皇相比，秦始皇是把能臣強將玩弄于股掌之上，而胡亥則是被趙高玩弄于股掌之上。特別是秦二世聽從趙高的話，殘殺公室大臣和皇室諸子之后，李斯對于 自己的政治地位和身家性命的安危，更是充滿了恐懼之感，深怕這種抄家滅族的災(zāi)禍降臨到自己身上。所以，在胡亥即位之后，李斯始終慎言慎行，任憑趙高之流胡 作非為，禍國殃民，從不多說一句，真正做到了事不關(guān)己，高高掛起
