桓階(?—?)，字伯緒(《孫夫人碑》作伯序)，長沙臨湘(今湖南長沙)人。先為郡功曹，太守孫堅(jiān)舉為孝廉，朝廷任命他做尚書郎。孫堅(jiān)戰(zhàn)死之后，桓階冒險(xiǎn)求見劉表并索回孫堅(jiān)尸體。曹操平定荊州，因感其忠而任命桓階為丞相主薄、趙郡太守。曹丕繼位之后歷任尚書令、虎賁中郎將、侍中，封高鄉(xiāng)亭侯，屢為曹氏父子出奇謀，被視為寄命之臣。后來在生病期間升任太常，晉封安樂鄉(xiāng)侯。死后謚號(hào)貞侯。
人物生平
義助孫家
桓階早年當(dāng)過郡守的功曹史。太守孫堅(jiān)推薦他為孝廉，后被朝廷任命為尚書郎。桓階因父親去世返鄉(xiāng)奔喪，正趕上孫堅(jiān)在攻打劉表時(shí)戰(zhàn)死?；鸽A便冒著生命危險(xiǎn)前去拜見劉表，請求為孫堅(jiān)送喪。劉表被他的義氣所感動(dòng)，就把孫堅(jiān)的尸首、靈柩讓他帶走了。 蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
勸說張羨
公元200年(建安五年)，曹操與表紹在官渡相持不下，劉表帶領(lǐng)荊州的人馬全力接應(yīng)袁紹。桓階見到這種情況，就勸說太守張羨道：“不論干什么事情，采取什么行動(dòng)，只要不是以禮義為根本，就沒有不失敗的。
因?yàn)槊靼走@個(gè)道理，所以以前齊桓公就率領(lǐng)諸侯尊崇周天子，晉文公就追殺太叔又收留周襄王，并幫助周襄王復(fù)了位。如今袁紹違背了這個(gè)道理，而劉表又緊隨其后，他們走的都是自取滅亡的路啊。您一定要深明大義，明辨是非，保全福運(yùn)，遠(yuǎn)離災(zāi)禍，決不能和他們同流合污!”張羨問：“但是咱們現(xiàn)在又該怎么辦才好呢?”桓階說：“眼下曹操的力量雖然很弱，但是他仗義起兵，挽救朝廷的危亡，奉王命討伐罪臣，天下人誰敢不服?如今您若能把四郡的力量聯(lián)合起來，保住三江，等待曹操的大軍，到時(shí)候里應(yīng)外合，難道這不是一條出路嗎?”張羨說：“好!”于是把長沙和周圍三郡的人馬都動(dòng)員起來對抗劉表，又派出使者前去謁見曹操，曹操十分高興。這時(shí)袁、曹之間的戰(zhàn)事正接連不斷，曹軍一直未能南下，而劉表卻加緊攻擊張羨。張羨病死，長沙城被攻破，桓階只得自己躲藏起來。過了很久，劉表又征召他做從事祭酒，還打算把妻子的妹妹蔡氏嫁給他?；鸽A推說自己已有了老婆，拒不接受，接著又稱病辭官告退了。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
效力曹操
公元208年(建安十三年)，曹操平定荊州之后，聽說桓階曾經(jīng)為張羨出謀劃策，認(rèn)定他是個(gè)奇才，就征聘他做丞相掾主簿，在丞相府典領(lǐng)文書，參與機(jī)要。后又調(diào)任趙郡太守。魏國建立之初，桓階任虎賁中郎將侍中。當(dāng)時(shí)尚未確定太子，而臨菑侯侯曹植很受曹操的寵愛?；鸽A就在曹操面前多次夸耀曹丕德操優(yōu)良，年紀(jì)又比曹植大，適宜立為太子。不論在大庭廣眾之下，還是在單獨(dú)召見的時(shí)候，桓階都是這樣勸說曹操，從始至終態(tài)度十分懇切。這時(shí)，大臣毛玠、徐奕因?yàn)閯傊敝艺?，不納私黨，被西曹掾丁儀視為眼中釘，丁儀就多次在曹操面前說他倆的壞話，全仗著桓階在一旁勸解、周全?；鸽A在曹操面前夸獎(jiǎng)順時(shí)應(yīng)世之臣，助成事情成功，匡救忠良，大都如此。桓階以后又升任尚書，協(xié)助曹操處理軍政要事，還主管著選拔人才的事務(wù)。 蘇州易優(yōu)語文培訓(xùn)，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
計(jì)破關(guān)羽
公元219年(建安二十四年)，曹仁被關(guān)羽圍困，曹操派徐晃前去援救，起初徐晃兵力不足，未能順利解圍。曹操打算親自領(lǐng)兵南征，以救援曹仁，就把自己的想法跟大臣們講了，問這樣辦行不行。大臣們都回答說：“你要是不趕緊去，這場戰(zhàn)事必?cái)o疑?！蔽┆?dú)桓階說：“大王您認(rèn)為曹仁等能不能完全由自己判斷形勢、處理戰(zhàn)事?”曹操回答：“能?！被鸽A又問：“大王是不是怕他和徐晃不盡心盡力?”曹操回答：“不是?！被鸽A再問：“那您為什么還要親自前往呢?”曹操說：“我只是擔(dān)心敵軍人馬眾多，恐怕晃等勢力不如敵人?！被鸽A說：“眼下曹仁等身處重圍之中而能拼死守城毫無二心的原因，正是因?yàn)樗麄兯幍木车睾湍嚯x遙遠(yuǎn)。人常說，居萬死之地，必有死爭之心。如今他們內(nèi)有死爭之心，外有強(qiáng)將援救，大王如果統(tǒng)率大軍按兵不動(dòng)，從容向敵兵顯示我軍的實(shí)力，哪兒還用得著擔(dān)心失敗而親自前往呢?”曹操覺得他說得有道理，就統(tǒng)率大軍駐守在摩陂。沒過多久，蜀軍就被打退了。
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曹魏元?jiǎng)?
公元220年(黃初元年)，曹丕即位后，桓階又被升為尚書令，成為直接對曹丕負(fù)責(zé)總攬一切政令的官員，事實(shí)上即成為宰相，封高鄉(xiāng)亭侯，加侍中。他病了以后，曹丕親自去看望，對他說：“我剛剛把我自己未成年的兒子和國家的命運(yùn)寄托給你，你可要保重和努力啊!”后又晉封桓階為安樂鄉(xiāng)侯，食邑六百戶，還把他的三個(gè)兒子都賜封為關(guān)內(nèi)侯。因?yàn)榛傅v是桓階的嗣子，所以沒有封侯，但是當(dāng)桓祐病故之后，曹丕也追贈(zèng)他為關(guān)內(nèi)侯。
桓階病勢嚴(yán)重，曹丕又派使者傳詔拜他為太常。桓階死后，曹丕傷心得直流眼淚，謚封他為貞侯。桓階的兒子桓嘉繼承了他的爵位，桓階的弟弟桓纂被任命為散騎侍郎，也被賜封為關(guān)內(nèi)侯。
公元243年(正始四年)七月，桓階得享從祀于曹操廟庭。
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歷史評價(jià)
曹丕 ：“吾方托六尺之孤，寄天下之命于卿。勉之!”
陳壽 ：“桓階識(shí)睹成敗，才周當(dāng)世……魏世事統(tǒng)臺(tái)閣，重內(nèi)輕外，故八座尚書，即古六卿之任也?！?
孫盛 ：“桓階方惇，有義直之節(jié)?！?
蕭繹：“荊南信多君子，雖美歸田鳳，清屬桓階，賞德標(biāo)奇，未過此子?！?
個(gè)人作品
《奏請追崇始祖》、《奏請具受禪禮儀》、《奏議受禪禮儀》、《奏請受禪》、(《藝文類聚》題《勸進(jìn)表》)、《又奏》、《奏改服色犧牲》
軼事典故
上表正朔
自漢武帝改元太初開始，“正朔”便成為漢王朝承天之運(yùn)的象征。東漢繼承了這一傳統(tǒng)。在這一傳統(tǒng)影響下，曹魏自認(rèn)為是代漢的新王朝，正朔、服色等如何確定便是統(tǒng)治者無法回避的問題。這一點(diǎn)魏文帝曹丕 受禪后即注意到了?！端螘ざY一》記載文帝黃初 元年詔：“……《傳》曰：“夏數(shù)為得天”。朕承唐、虞之美，至于正朔，當(dāng)依虞、夏故事。若殊徵號(hào)，異器械，制禮樂，易服色，用牲幣，自當(dāng)隨土德之?dāng)?shù)。每四時(shí)之季月 ，服黃十八日，臘以丑，牲用白，其飾節(jié)旄，自當(dāng)赤，但節(jié)幡黃耳。其余郊祀天地朝會(huì)四時(shí)之服，宜如漢制。宗廟所服，一如周禮?！?
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詔書定曹魏為土德?！暗隆痹醋詰?zhàn)國鄒衍 的五德終始 說。照五德終始說，德的變遷跟王朝的政治氣運(yùn)是一致的，唐虞為土德，夏為木德，商為金德，周為火德，秦為水德，漢為火德，曹魏繼漢為土德，與唐虞一致，這樣便遠(yuǎn)攀上了唐虞的正統(tǒng)。服色車馬之制則在沿用漢代基本框架的情況下將主色改為與土德對應(yīng)的黃色，不過其中最重要的正朔并未改易，理由是虞、夏相承而“夏數(shù)得天”。因此從總體上看，該詔書并未將正朔、服色這些新王朝的表徵完全確定下來，這跟當(dāng)時(shí)天下分崩，政治動(dòng)蕩以及魏文帝本人崇尚嚴(yán)刑峻法，不喜好這些有關(guān)。但這并不能滿足公卿們的要求。
尚書令桓階認(rèn)為： “據(jù)三正周復(fù)之義，國家承漢氏人正之后，當(dāng)受之以地正，犧牲宜用白。今從漢十三月正，則犧牲不得獨(dú)改。今新建皇統(tǒng)，宜稽古典先代，以從天命，而告朔犧牲，一皆不改，非所以明革命之義也。” 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
“十三月正”是漢代以自己得人正，以十三月為正月。照三統(tǒng)說，繼承人正的王朝應(yīng)是地正，正朔、服色都應(yīng)隨地正而改易。但曹魏繼承了漢的十三月正而卻另定犧牲、節(jié)幡等“服色”，不合乎先改正朔再定服色的傳統(tǒng);并且郊廟朝會(huì)之服又沿用了漢代，亦不合自古以來的“革命”之義。這一建議反映了自兩漢以正朔、服色為王朝氣運(yùn)之象征這一觀念已深入人心，服色從屬于正朔，應(yīng)該一同改易
