建國后到八十年代，蕭紅是文學史上那個進步的左翼青年女作家
?。保梗常赌?，美國記者斯諾訪問魯迅，當她問及當時中國最優(yōu)秀的左翼作家有哪些時，魯迅列舉了茅盾、丁玲、張?zhí)煲?、田軍（蕭軍）等人，又說：“田軍的妻子蕭紅，是當今中國最有前途的女作家，很有可能成為丁玲的后繼者，而且她接替丁玲的時間，要比丁玲接替冰心的時間早得多。”六年后，蕭紅于香港匆匆辭世，戰(zhàn)爭和疾病沒有給她留下足夠的時間“接替丁玲”。
不過，即便上天假蕭紅以時日，魯迅的這一預言也終將落空。和丁玲不同，蕭紅很少直接參與當時的政治活動，她被納入左翼陣營，多是基于她與左翼作家的關系：她的愛人、朋友、導師，都屬于這一陣營。蕭紅早期的創(chuàng)作，從主題上而言，關注底層，呈現(xiàn)東北淪陷區(qū)人民的死生掙扎，當然符合１９３０年代左翼文壇的期望。但即使如此，蕭紅在這一時期的創(chuàng)作仍帶給左翼批評家們不少困惑和遺憾。胡風在肯定《生死場》的同時，也強調蕭紅的弱點，一是對于題材的組織力不夠；二是人物性格不夠突出；三是語法句法太過特別。換言之，就是蕭紅的創(chuàng)作主題不夠突出，缺乏典型人物，語言不夠精確，前兩點恰恰是當時左翼文學主流最為看重的東西。 易優(yōu)語文培訓，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
對于讀者而言，蕭紅的個性化寫作確實容易讓人無所適從。梅志回憶當時讀蕭紅的小說，感動喜歡之余，總覺得她的小說不連貫也不完整，不像小說的寫法。這說法大概可以代表許多人初讀蕭紅時的感受，《生死場》之后，蕭紅并沒有依照左翼文壇的要求來改變自己，她對此的回應是：“有一種小說學，小說有一定的寫作，一定要具備某幾種東西，一定要寫得像巴爾扎克或契訶甫的作品那樣，我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說?！痹诿褡鍛?zhàn)爭興起的１９３０年代，左翼文壇的中心詞必然是政治、救亡、階級、宣傳、群眾……而蕭紅卻在紛飛戰(zhàn)火中從《生死場》走向更為詩意、更為個性化、散文化的《呼蘭河傳》。難怪在抗戰(zhàn)期間，批評家要指責蕭紅的創(chuàng)作消極、苦悶、與抗戰(zhàn)無關?？梢韵胍?，這樣的蕭紅，多半會與丁玲“擦肩而過”。 蘇州小學語文提優(yōu)培訓，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導經(jīng)驗，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
雖然未能取代丁玲成為左翼陣營中最有分量的女作家，但在建國之后的文學史寫作中，蕭紅毫無疑義地被納入左翼作家的進步陣營并受到肯定。她的作品中，最符合左翼文學標準的《生死場》被視為其代表作，而《呼蘭河傳》和《小城三月》等名作此時則遭受冷遇。至于她的《馬伯樂》，從誕生至八十年代初，長達四十年間，只有一篇評論。
建國后到八十年代，對于普通讀者而言，蕭紅除了是文學史上那個進步的左翼青年女作家，東北作家群中的一員。蕭紅的名字最容易和她描寫“火燒云”的一段文字聯(lián)系，雖然他們未必知道這段文字的出處是《呼蘭河傳》。自１９５０年代初，這一片段便入選小學語文教材，成為幾代人的童年記憶。
漢學家葛浩文在翻譯完《呼蘭河傳》后，曾拜訪蕭紅筆下的龍王廟，那是１９８０年，龍王廟還是呼蘭河的一所小學校所在，他在一個班上講了幾句話后準備離開，一個小朋友走來把他有多處磨損的課本遞給葛浩文看，里頭正有“火燒云”一文，這課本葛浩文一直保存至今。
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從九十年代始，身為“女性作家”的蕭紅突然引起關注
?。保梗常改?，聶紺弩在與蕭紅分別時，做了個飛的姿勢，并用手指著天空。這動作緣自兩人幾天前的一場對話，聶紺弩鼓勵蕭紅像大鵬金翅鳥高飛，蕭紅卻回答：“你知道嗎？我是個女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的……不錯，我要飛，但同時覺得……我會掉下來?！币灿兴挠讶嗽f過，蕭紅這一生最大的悲劇，就在于她是個女人。
自１９９０年代初起，身為“女性作家”的蕭紅突然引起關注，越來越多的人開始關注蕭紅的“女性”身份與其寫作之間的關聯(lián)。１９８９年，大陸學者孟悅和戴錦華在《浮出歷史地表》中，將《生死場》解讀為發(fā)自女性的歷史詰問和審判，并認為至《呼蘭河傳》時期，蕭紅的女性主體思想已然成熟。對于學界而言，從女性寫作、女性立場、女性主義等方面，重新闡釋蕭紅成為熱門，這一研究熱潮持續(xù)到２００２年劉禾的《跨語際實踐》出版達一高潮。劉禾對《生死場》基于某種女性主義立場的精彩解讀，展示了男性文學批評如何抹煞了蕭紅對主流話語的顛覆。
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對蕭紅的女性身份的解讀確實重塑了一個蕭紅，她的文字、她的家庭、她的情感、她的命運，在這一視角的關照下都有了新的解釋，然而面對鋪天蓋地的女性視角的蕭紅解讀，也許蕭紅自己并不會滿意，畢竟，她在文學上的“野心”還不在此，她曾經(jīng)為蕭軍、端木蕻良將他們的創(chuàng)作放在自己的之上而感到憤憤；也曾和友人談起自己想要超越魯迅，創(chuàng)作出比《阿Ｑ正傳》更了不起的小說。恰如她自己所說：“‘人生’并沒有分別著男人或女人的。”
與學界的蕭紅研究熱相反，１９９０年代熟悉蕭紅的普通讀者卻似呈減少之勢。批評家摩羅在一次學術講座中詢問在座學生有多少人看過蕭紅，發(fā)現(xiàn)舉手者寥寥。摩羅覺得“這正說明蕭紅２０世紀９０年代以來與大家的距離確實大了一點，要是在２０世紀８０年代，來關心蕭紅講座的人肯定大部分都讀過她的小說?！俺霈F(xiàn)這一狀況，或許與１９８０年代漸漸興起的新的文學評判標準有關。隨著社會意識形態(tài)的變化，經(jīng)過“重寫”的現(xiàn)代文學史選擇在“擱置”或“淡化”政治標準，突出“藝術”。此前備受冷遇的沈從文、張愛玲、錢鐘書“出口轉內銷”的成為熱門作家，而左翼作家的創(chuàng)作則受到質疑。引發(fā)這一“轉變”的夏志清在他的《中國現(xiàn)代小說史》中，偏偏“遺忘”了蕭紅，“蕭紅的長篇《生死場》寫東北農村，極具真實感，藝術成就比蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》高”，是他這本文學史留給蕭紅的僅有的評語。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
事實上，在寫作這本書后不久，夏志清便在《中譯本序》中補充說明自己對蕭紅的疏忽是個錯誤，并在此后提到“我相信蕭紅的書，將成為此后世世代代都有人閱讀的經(jīng)典之作?！北M管如此，蕭紅仍然錯過了這一次重寫文學史帶動的閱讀熱潮，在林賢治看來，和在左翼文學陣營中被低估了一樣，蕭紅又一次成為這輪文學思潮的犧牲品。
但不可否認地是，從九十年代始，蕭紅在文學上的獨特性越來越受到關注和理解，她創(chuàng)作中那些個性鮮明、曾被視為不合時宜的作品如《呼蘭河傳》，漸漸被推上現(xiàn)代文學經(jīng)典的位置；而在張愛玲紅遍兩岸三地并被推為民國女作家第一人的同時，蕭紅的魅力則在較為小眾和文藝的閱讀圈中悄悄擴散。
民國熱興起后，蕭紅感情世界的復雜曖昧及相關史料的缺失一定程度上引發(fā)了“蕭紅熱”
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“蕭紅熱”的出現(xiàn)，多少有些突然。
２０１１年，蕭紅誕辰一百周年，各種學術會議的召開、論文資料的出版，都是題中應有之義；同年，為紀念蕭紅而拍攝的電影《蕭紅》關機。２０１３年，這部電影選在三八節(jié)上映，雖然是標準的“冷門片”，上映前還是做了些宣傳工作，宣傳熱點之一便是“文學洛神”蕭紅的浪漫情史——一她如何“點燃了六個男人”。
在此前后，“民國女性”已然成為閱讀時尚之一。不論是因“綠茶婊”一詞而躺槍的林徽因；還是被視為“最后的閨秀”的合肥四姊妹；或是張愛玲遺作陸續(xù)出版引發(fā)的閱讀熱潮；在“民國范兒”、民國教材、民國史等更大范圍的“民國熱”帶動之下，民國女子們的才情和感情共同成為“八卦”的對象，而蕭紅的一生，恰恰不缺少這類“談資”。
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身為女性的蕭紅，感情世界的復雜曖昧，和相關史料的缺失，為這一輪蕭紅熱提供了無盡的想象空間。宋佳版《蕭紅》中蕭紅與汪恩甲、蕭軍、端木蕻良、駱賓基之間的情愛關系本就充滿戲劇感，再加上電影中對蕭紅與魯迅關系充滿曖昧的“表述”，使得蕭紅的私生活儼然成為消費熱點。
事實上，在對蕭紅的言說、書寫中，相關的質疑和猜度一直存在。就魯迅和蕭紅的關系而言，在１９８０年代之前的蕭紅研究中，著重于肯定魯迅對蕭紅在文學創(chuàng)作上的指點或精神層面的感召，多將其兩人情誼定位為“師生”關系。而此后，對兩者關系的闡釋則更為復雜。余杰在其文章中聲稱自己懷疑魯迅和蕭紅的情感超越師生，“還有別的精神和感情上的撞擊”；虹影也在其中篇小說《歸來的女人》中以文學的方式對兩人的關系進行大膽猜想。所持的依據(jù)也多來自蕭紅對魯迅的回憶和許廣平等人回憶中的“蛛絲馬跡”。
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也正是在這一輪蕭紅熱中，對蕭紅私生活的不滿與斥責之聲越來越大，張耀杰在《民國紅粉》中直接用“智商極高而情商極低”總結蕭紅，并稱之為“命賤”；端木賜香則宣稱要“扒開蕭紅的洋蔥皮”，認為蕭紅“只有叛逆的心與放縱的欲，就是沒有自立的技能與自尊的身心”；靳以的女兒章小東，對《南方周末》記者稱自己羨慕蕭紅的文筆，但“作為一個女人一個媽媽，我非常鄙視她”，因為蕭紅曾在無奈中放棄自己的孩子。
不知蕭紅面對這些來自后輩，來自同性的道德譴責，會作何感想，倒是她的丈夫端木蕻良在１９９０年代初，看到時人對蕭紅生活和作品的貶低時，曾做出回應：那些“自以為清潔”、“眼皮向上高舉的人”，他們的“牙如劍，齒如刀，在吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人”，“以為這樣就可以把別人看低了，這都是徒勞的。”
端木的意思很明白，蕭紅的困苦與窮乏，卻成了那些自以為清潔的人看低她的資本。
蕭紅的身影或將永遠有人摹畫
女性、革命、自由、愛情，叛逆、逃亡、寂寞、溫暖……，每一個詞放在蕭紅身上都別有意味。葛浩文曾說我們很難對蕭紅在中國２０世紀文壇地位下一放之四海皆準的斷語，但她至少留下了三本或更多傳世的作品?！逗籼m河傳》、《小城三月》、《商市街》、《回憶魯迅先生》……有了這些，蕭紅的身影或將永遠有人摹畫。
而關于她的故事，我最喜歡的一則是：
林斤瀾回憶文革中自己下放農場，被派到果園守夜，摸黑閑聊，說及三十年代的女作家，文采數(shù)蕭紅第一。有人斟酌，歷數(shù)女作家。駱賓基大聲喝問：男作家又怎樣？氣勢仿佛興師動眾。林斤瀾回答男作家排名已定，魯郭茅巴老曹?！榜樫e基倒吸一口氣憋住，喉間猶有喘息”。
我覺得，駱賓基的不甘，也正是蕭紅一生的不甘
