大禹治水的故事流傳幾千年，大家閱讀大禹治水故事的同時(shí)不得不佩服他那舍棄小我的精神。大禹三過(guò)家門(mén)而不入，可見(jiàn)大禹的公務(wù)是多么滴繁忙啊，放在今天，大概也是屬于繁忙于公務(wù)滿世界跑，根本沒(méi)時(shí)間回家。讓其新婚妻子獨(dú)守空房，有網(wǎng)友不禁要問(wèn)，大禹的兒子怎么來(lái)？大禹的兒子是否是大禹的親生的？
禹與妻子涂山氏名嬌的女子剛剛成婚不久，便受命治水，離家赴任。啟出生時(shí)，禹剛剛投入治水事業(yè)不久，不在家中。這并沒(méi)有什么問(wèn)題，禹是在啟孕育后離家的，三過(guò)家門(mén)而不入只不過(guò)是錯(cuò)過(guò)了啟的童年和少年時(shí)期的成長(zhǎng)而已。不能總想著搞個(gè)大新聞。
夏禹——?dú)v史新知網(wǎng)
?。?，大禹就一定有親生兒子？大禹到底有沒(méi)有存在生物學(xué)上認(rèn)可的具有人類親緣關(guān)系里屬于一代以內(nèi)直系血親也就是說(shuō)身體組織的每一個(gè)細(xì)胞的細(xì)胞核里都包含來(lái)自大禹生殖細(xì)胞的Ｙ染色體的并在中國(guó)文化里普遍認(rèn)可的“親生兒子”而非西方文化里認(rèn)為的ｓｏｎ ｉｎ ｌａｗ 呢？答案是：不一定。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
?。?，好吧，假設(shè)有，且是和家里那位女性伴侶所生。但這和“三過(guò)家門(mén)而不入”又有什么關(guān)系呢？假設(shè)大禹是有存在生物學(xué)上認(rèn)可的具有人類親緣關(guān)系里屬于一代以內(nèi)直系血親也就是說(shuō)身體組織的每一個(gè)細(xì)胞的細(xì)胞核里都包含來(lái)自大禹生殖細(xì)胞的Ｙ染色體的并在中國(guó)文化里普遍認(rèn)可的“親生兒子”（以下簡(jiǎn)稱“親生兒子”）的，那么題目假設(shè)里：“三過(guò)家門(mén)而不入”和有無(wú)“親生兒子”也是不具備互為充分必要條件的邏輯基礎(chǔ)的。
?。保┦裁词恰叭^(guò)家門(mén)而不入”？
初中語(yǔ)文如果不是體育老師教的，大概也知道，古漢語(yǔ)里“三”常常是虛指，代表“好幾次”，“三過(guò)家門(mén)而不入”可以理解為某騷客在想方設(shè)法贊美大禹勵(lì)精圖治時(shí)，對(duì)旁邊的張三說(shuō)：想當(dāng)年大禹（剛?cè)⒘讼眿D兒）好幾次路過(guò)家門(mén)口都沒(méi)有回去。這種贊美方式在今天看了蠻奇怪的，路過(guò)家門(mén)口就非要回家，和李靖的設(shè)定是“１００％被空手接白刃”一樣無(wú)厘頭。不路過(guò)家門(mén)口而出現(xiàn)在家門(mén)口難道不可以是回家或者回完家正準(zhǔn)備離家？ 蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
?。玻┤^(guò)家門(mén)而不入 ≠ 沒(méi)回過(guò)家
那位騷客是大禹的腦殘粉，逢人就說(shuō)大禹好幾次路過(guò)家門(mén)口都沒(méi)有回去喝口水的事（古代沒(méi)有那么多方便攜帶的瓶裝水和隨處可見(jiàn)的大小超市、小賣部），卻未必沒(méi)有刻意隱瞞大禹好幾次下了班腳步匆匆走在家的方向。總之三過(guò)家門(mén)而不入和沒(méi)回過(guò)家沒(méi)有必然聯(lián)系。
３）山不來(lái)就我，我去就山
這個(gè)問(wèn)題大概認(rèn)為大禹不回家就不會(huì)有和家中伴侶發(fā)生什么事情，也就不會(huì)有兒子了，然而這是沒(méi)有依據(jù)的。
就算大禹治水期間沒(méi)有回過(guò)一次家，并不能阻擋大禹和那位并沒(méi)有證據(jù)證明心智、身體和社交上有任何缺陷的女性伴侶發(fā)生性接觸。
誰(shuí)規(guī)定了大禹只能在家里才能和女性發(fā)生性行為，這簡(jiǎn)直和李靖的設(shè)定是“１００％被空手接白刃”一樣無(wú)厘頭。
?。?，大禹有無(wú)“親生兒子”和大禹是否曾經(jīng)和某一固定女性發(fā)生性關(guān)系并沒(méi)有充分必要聯(lián)系 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
就算到了幾千年后的今天，也沒(méi)有法律規(guī)定男人只能和一個(gè)女子生兒子。在遠(yuǎn)古社會(huì)，規(guī)定男子在一段時(shí)間內(nèi)只能有不超過(guò)一位（女性）性伴侶簡(jiǎn)直和李靖的設(shè)定是“１００％被空手接白刃”一樣無(wú)厘頭。
提出這樣毫無(wú)水準(zhǔn)的話題不知道是否因?yàn)轭}主的精神過(guò)于放松，總之這未必不是一個(gè)好問(wèn)題。
關(guān)于大禹的兒子怎么來(lái)的傳說(shuō)
在傳說(shuō)中，在禹開(kāi)辟河道時(shí)，變成了一頭熊，他的老婆在給他送飯，看到他是熊就嚇得跑了，大禹就追，老婆就跑，大禹就追，大禹追啊追啊，把老婆追到懸崖邊，他老婆就變成了一尊石頭。他老婆這會(huì)已經(jīng)懷孕了，大禹就哭著說(shuō)，你把我兒子給我啊。然后，石頭裂了，一個(gè)孩子從石頭里蹦出來(lái)了，于是，這個(gè)孩子就叫啟（開(kāi)啟石頭蹦出來(lái)）……
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綜上所述，啟是和孫猴子一樣從石頭里蹦出來(lái)的
歷史新知網(wǎng)總結(jié)：夏朝是我國(guó)第一個(gè)有記錄的朝代，先秦時(shí)期的文化充滿著神秘，更多的是與神話傳說(shuō)聯(lián)系在一起。盡管，那時(shí)候的記錄寥寥無(wú)幾。但是在人類心智尚未開(kāi)化的時(shí)期，我們也只能是通過(guò)神話故事去了解
