神仙和神仙是有區(qū)別的，因?yàn)樗鼈兊姆秶軓V，不能與高和低相提并論。上帝，有天堂和人的祝福，沒有天堂和人的回報(bào)(享受天堂和人的祝福，但不是天堂和人)；神仙，從低到高有神仙、飛仙和神仙。
上帝死后轉(zhuǎn)世，而仙女是一個(gè)苗條的活人。數(shù)量非常大。
西方的中國信徒經(jīng)?；煜系酆蜕系?。這兩者不是一回事。上帝是諸天之主，正如人是總統(tǒng)和國王，獅子是獅子王，蜜蜂是蜂王。上帝的祝福遠(yuǎn)不如上帝的。
上帝可以大致分為四類:
第一類是最高的神?！墩f文解字》對(duì)“上帝”的解釋是:“上帝，他引導(dǎo)萬物?！边@是上帝的本義。如道家的老子、三清、元氏天尊、玉帝等。
第二類是自然神，如太陽神、月神、山神、河伯神等。這應(yīng)該是原始崇拜的殘余。
找中小學(xué)生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
《莊子·逍遙游》云:虛射之山，有神居，肌膚如冰雪般細(xì)膩。他們不吃谷物，吸風(fēng)飲露，乘云抵御飛龍，游過四海。這也應(yīng)該被視為自然神。
第三類是內(nèi)在神。道教認(rèn)為人體的每一個(gè)器官都是由神控制的，如三死神、五藏神等?！饵S庭經(jīng)》第七章開始列舉一系列供冥想用的身體中的神的名字。這就是為什么冥想也被稱為上帝的存在。
發(fā)神滄化字太元，腦神精根字泥丸，
眼睛亮字英軒，鼻子神玉脊字靈強(qiáng)，
耳神空閑字游天，舌神通命字鄭倫，
第四類是數(shù)量最多的神，即鬼神，它們通常在死后被崇拜者或信徒選為神，或被政府官員奉為神。例如，伍子胥被民間認(rèn)為是錢塘江的神。這種神在著名的小說《沈峰傳奇》中有所描述。另一個(gè)例子是“任小子為上帝而戰(zhàn)”，它講述了這個(gè)故事。死后，聊齋被命名為城隍之神，并且有無數(shù)的土地之神。
蘇州易優(yōu)語文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
如何在一開始就做到不朽的話。《說文解字》把“米”解釋為:“長生不老?！蹦愕囊馑际且苿?dòng)。仙女是一個(gè)上升的詞，但《說文》不是。“不朽”一詞在《名釋》中解釋為:“老而不死是不朽的?！币虼?，不朽通常是活著的人在實(shí)踐后獲得的不朽的稱號(hào)。
后來，道教變得越來越復(fù)雜。葛洪的《抱樸子》將神仙分為三類:
上士舉起一個(gè)虛擬的上升，這被稱為仙女；中土在名山中游泳，被稱為大地仙女；下士死后蛻皮，這叫做尸解。
在這個(gè)時(shí)候，不僅活著的人不死，而且活著的人未能修仙，而是死后變得不死。然而，死靈法師仍然不同于上帝，不需要封圣。
后來，解釋變得更加復(fù)雜。有五個(gè)神仙:天、地、神、人和鬼。那時(shí)，因?yàn)橛辛讼膳?，所以上帝和仙女之間的界限開始模糊、混淆。但是這里的神仙是一種特別的神仙。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
關(guān)于五仙的具體解釋，可以參考《中錄·川島記》中鐘離權(quán)與呂洞賓的對(duì)話。
總而言之:
大多數(shù)神不是人類培育的，而是死后被奉為圣徒的。上帝有他的職責(zé)。
不朽者是修仙的人(或惡魔物種)，或死后被轉(zhuǎn)化的人，通常沒有職責(zé)
