在這部小說中，前半部分的孫吳空的故事非常精彩，深深地扎根于人們的心中。如此多的神仙，無論是來自天堂還是地下，都來自一些民間的故事或信仰。事實(shí)上，我們對它們的起源和真正的傳說知之甚少。今天，讓我們來談?wù)勑≌f中一個戰(zhàn)斗力弱、喜歡虛張聲勢的神。
他第四次出現(xiàn)在書中，作為一個開拓者，讓每個人在早期了解天堂的整體實(shí)力，他做出了巨大的貢獻(xiàn)。孫武空當(dāng)時，玉帝因?yàn)樘贻p，不能放棄官位而離開了天庭，非常生氣，派神仙捉拿歸案，其中就有大神，他是這支大軍的先鋒。當(dāng)他到達(dá)郭華山時，他看到這些小猴子非常不屑一顧，威脅說他足以把這個地方夷為平地。他舉起斧頭，與孫武打了幾個回合后，他就不知所措。他的魔法沒有打斷這兩塊，他被孫武嘲笑空。雖然孫武空非常強(qiáng)大，但我在這里看到它的時候，我覺得自己就是天師了，它比成千上萬的生物強(qiáng)多了，對吧？它怎么會這么弱？事實(shí)上，這只是小說的浪漫和情節(jié)的渲染，而不是真正的巨人精神。
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作為一個中國本土的神仙，張衡的《西京賦》中最早記載了大神，其中提到有神仙的跡象，說明大神的傳說在西漢以前就已經(jīng)在民間流傳了。東晉時，有一部影響深遠(yuǎn)的史詩《搜神記》，其中也有他的蹤跡和記載，明確指出他認(rèn)為自己是去投奔河神，他的故事總是發(fā)生在渭河流域和塞邊的桃林。這和張衡在上面提到的那本書里記載的幾乎一樣。在著名的地理著作《水經(jīng)注》中，也有一個關(guān)于大神的記載，描述了大神可以造山川，經(jīng)過時間的演變，大神已經(jīng)從一個單純的河神演變成一個可以造山川的造物之神。
總而言之，事實(shí)上，《西游記》中所描述的神魔巨人確實(shí)存在于神話的民間傳說中，但它只是在書中被引用，而且根據(jù)情節(jié)的需要被大大夸大了，這給我們帶來了一種無知的印象，包括作者對時代生活的不滿和對官僚的諷刺。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個成功案例。
有種被黑客攻擊的感覺。因?yàn)檫@部小說有著深遠(yuǎn)的影響，它也引起了我們所有人的誤解，所以我們應(yīng)該在笑的同時主動去探索這些傳說中偉大的神的真實(shí)身份
