文學(xué)的生命力_八卦以下是邊肖收集并出版的《三國演義》中的文字材料。對于每個人。讓我們快速看看它們！
中國有記錄歷史的傳統(tǒng)，中國人有講歷史的習(xí)慣。因此，從陸游的《小舟游近村，周舍退一步》中，就提到:“夕陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正在干活，誰當(dāng)家死后，全村人都聽蔡仲郎的?！北娝苤?，從那時起，“三點說書人”出現(xiàn)了。> >因此，有歷史小說《三國演義》，這是如此流行，民間諺語都涉及這一偉大的工作。> >有句諺語:“不要看三國。”因為害怕人們會學(xué)得更狡猾。因為沒有哪本書像《三國演義》中完美的政治那樣揭示人性的邪惡。還有一句諺語:“看三國，為古人流淚?！彼坪鹾ε氯藗冞^于關(guān)心遙遠(yuǎn)的事情。它太情緒化了，不是人類唯一的仁慈。> >在中國，沒有哪本書像《三國演義》那樣與每個人的社會生活息息相關(guān)。眾所周知，歷史小說是小說，不是歷史。但是，它對三國時期一些歷史事件的評價和對一些歷史人物的判斷，可以起到超越正史的作用。應(yīng)該說，白臉是《三國演義》中畫在他身上的，成了祭神、焚香的對象，是《三國演義》的結(jié)果。在中國文學(xué)史上，文學(xué)的潛移默化的功能和卓越的表現(xiàn)，無非是這部不朽的作品。因此，歷史學(xué)家感到驚訝的是，它滲透了官方歷史的力量，以至于與真實性混淆不清。作家們不禁贊嘆，這部歷史小說不僅是歷史，也是小說的無縫統(tǒng)一。在歷史小說中，它至今仍是一座不可逾越的高峰。> >自古以來，類似的傳奇故事就層出不窮，而那些在當(dāng)代寫歷史小說的人就更精彩了。然而，與《三國演義》或通俗表演相比，它是內(nèi)斂的，缺乏文學(xué)才華；或者虛構(gòu)到墻上，荒謬而不可靠；或者陳詞濫調(diào)，庸俗甚至頹廢；或者老式的，這是難以忍受的閱讀。有些人把皇帝的后妃比作當(dāng)代人更時髦的現(xiàn)代人物，有些人把起義領(lǐng)袖比作精通當(dāng)代游擊戰(zhàn)術(shù)的將軍，有些人把丑陋比作進(jìn)步，有些人把反動的贊美比作美好的行為，而另一些人把暴君比作主人，把軍閥比作救星，把封建倫理比作永恒的倫理，所以老百姓自然成了暴民。也有一些歷史小說作家，或以馬為賭注，以山為王，把某一段歷史視為私人的保護(hù)區(qū)，不讓其他人參與；或者以歷史的名義，喬裝賣春，糟蹋古人，大方地笑；或者野心勃勃，貪婪，無法維持；至于那些充斥著貨攤的粗制濫造的歷史小說，它們屬于偽造的范疇。因此，在中國，到目前為止，還沒有一部歷史小說像《三國演義》那樣受歡迎?，F(xiàn)在，幾年后，它仍然是，因為它是一個真正的藝術(shù)作品。它既不是白話小說，也不是中國古典小說。半寫半自持。它比白話文更優(yōu)雅，但又不失平實文字的特點。它比文言文更明顯，但不難理解。從知識淵博的人到賣紙漿的人，他們實際上既享受高雅又享受庸俗；從舞臺到熒屏，從地方戲曲到電視劇，動來動去地表演，在咸宜你也可以老少皆宜。無論是點頭還是批評，這本書都以其自身的政治和藝術(shù)價值流傳至今。> >曾被譽(yù)為“第一才子書”，高于《莊》、《騷》、《史記》，被譽(yù)為“扶幫培常”、“益風(fēng)教”。它也被認(rèn)為是一個“談?wù)撐鄯x”，有許多人指責(zé)它是“太真實和接近腐爛”，“那些被七個現(xiàn)實和三個虛擬概念困惑和困惑”，以及那些想要顯示他們的厚度和偽樣，看起來像諸葛是聰明和接近惡魔。盡管有許多缺點，但是，這種智慧結(jié)晶是由演講者、藝術(shù)家和文人幾千年來共同創(chuàng)造的。它不僅具有觀賞價值、娛樂價值和娛樂價值，還具有文學(xué)價值和思想價值。此外，它還具有啟發(fā)意義的實用價值?！度龂萘x》的生命力可能就在這里
