雖然“八仙過(guò)海，顯神通”的故事流傳了幾百年，但人們的心中總是充滿疑惑:八仙是由空創(chuàng)造的，還是真的有人？經(jīng)過(guò)學(xué)者們多年的研究，發(fā)現(xiàn)“八仙”實(shí)際上模擬了歷史上的一些人物，并且有真實(shí)的原型。
鐵拐李:鐵拐李的原型名字叫李彥兒，唐代惠安的一位道士。傳說(shuō)有一天，李燕兒的母親病得很重。當(dāng)他為母親煎藥時(shí)，他發(fā)現(xiàn)火中間沒(méi)有干柴。碰巧這幾天一直在下雨，沒(méi)有地方去撿干柴。為了治好他母親的病，孝順的李燕兒把他的腿放進(jìn)爐子里而不是柴火里。當(dāng)藥準(zhǔn)備好的時(shí)候，他的右腿跛了。當(dāng)他站起來(lái)時(shí)，他順手從爐子上拿了根熱鐵棒當(dāng)拐杖。后來(lái)，李燕兒成了和尚。
呂洞賓:所有學(xué)者都認(rèn)為呂洞賓生于晚唐，姓陸，名嚴(yán)明。宋代羅大經(jīng)的《和林宇錄》、洪邁的《簡(jiǎn)毅志》和《集賢傳》等書都記載了他的生平經(jīng)歷，但說(shuō)法不一。有一次說(shuō)他來(lái)自京兆(今陜西、xi)，唐憲通是第一個(gè)，他當(dāng)過(guò)兩個(gè)縣令。說(shuō)他是九江人，原來(lái)唐宗室，姓李，因避吳侯之禍，易姓陸。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
張:原名，因在人中年齡最大而被尊為“張”。根據(jù)文獻(xiàn)和歷史資料，張果在歷史上確實(shí)存在，但他不是一個(gè)真正的神仙道士。張果只是一個(gè)有點(diǎn)內(nèi)疚的老騙子。充其量，他知道一些幻想。
鐘離權(quán):關(guān)于鐘離權(quán)的記載出現(xiàn)在五代和宋初。他的事跡記錄在《宣和志》、《簡(jiǎn)毅志》和《宋史》中。他的詩(shī)《長(zhǎng)安酒家避三絕句》中有“坐臥壺酒，不教目識(shí)君”、“得真仙不易，何時(shí)歸愿相隨”等句，作品有《還丹之歌》、《破道之歌》等。
韓祥子:一般來(lái)說(shuō)，韓祥子是唐代著名文學(xué)家韓愈的侄兒，在《唐書》、《宰相族譜》、《酉陽(yáng)雜話》、《太平廣記》、《顯石川易》等書中均有介紹。也有人說(shuō)韓祥子是韓愈的侄孫。歷史上，韓愈的確有一個(gè)侄孫，名叫韓翔，去了程大利。
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藍(lán)才河:他的原型是江湖中的流浪漢。由于他的瘋狂行為和對(duì)窮人的仁慈，他被人們所喜愛(ài)，并被奉為神靈。
何仙姑:關(guān)于何仙姑的真實(shí)原型一直有不同的看法。然而，根據(jù)主流觀點(diǎn)，何仙姑，又名何二娘，出生于唐代。根據(jù)《太平廣記》，何二娘是一個(gè)織鞋的農(nóng)婦。后來(lái)，因?yàn)榧依锾珢?，她在羅浮山游泳，呆在一座山寺里，經(jīng)常收集山果給和尚吃。有一次，400英里外的周迅山寺的一個(gè)和尚來(lái)到羅浮山寺，說(shuō)有一天一個(gè)仙女去璧山摘楊梅。經(jīng)核實(shí)，那一天恰好是二娘摘水果的日子。另外，每個(gè)人都不知道二娘在哪里摘的這些山果，所以他們認(rèn)為二娘就是在周迅山寺摘水果的仙女。從那以后，二娘出名了，她不再在這座山神廟里逗留了。
曹國(guó)舅:宋史中有關(guān)于曹國(guó)舅原型的文字記載:曹殊、子貢伯、曹彬之孫、曹皇后之弟。他溫柔隨和，精通音樂(lè)，喜歡寫詩(shī)，被封為濟(jì)陽(yáng)縣王。他生活在過(guò)去，一帆風(fēng)順，享年72歲。曹國(guó)舅是曹皇后的親戚。因?yàn)樗腔适业呐渑?，所以被稱為“叔公”。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
八仙是真實(shí)的歷史人物，但在流傳過(guò)程中，人們根據(jù)自己的理解進(jìn)行想象，賦予他們神的身份，塑造出具有鮮明個(gè)性和突出個(gè)性的藝術(shù)形象
