《西游記》的核心思想是道教思想?“三藏”代表了什么?接下來跟著小編一起欣賞。
《西游記》是一部膾炙人口的古典文學(xué)名著。人人都對《西游記》有一定的了解。不過絕大多數(shù)人其實并沒有閱讀過《西游記》原著，故而對《西游記》的思想內(nèi)涵缺乏基本的了解。關(guān)于《西游記》，一個最根本也最重要的問題就是，這樣一部名著大書的主題思想是什么?這個主題思想又集中體現(xiàn)在一個問題上，那就是《西游記》究竟是崇尚道教還是佛教呢?
01 《西游記》的核心思想是道教思想
《西游記》故事的原型是唐代僧人玄奘西游印度，留學(xué)取經(jīng)的經(jīng)歷，所以很多人都認(rèn)定《西游記》講的是一個佛教的故事。但其實《西游記》小說的核心思想其實是三教合一，而這種三教合一的思想正是道教全真教的的教義。
道教是中國本土的宗教，在魏晉時期盛行煉丹術(shù)。宋金元時期，內(nèi)丹學(xué)開始出現(xiàn)，其以“天人合一”為指導(dǎo)思想，視人體為鼎爐，精氣神為藥物，注重周天火候煉藥，在人體內(nèi)凝練結(jié)丹。金代全真教就以內(nèi)丹學(xué)而聞名，又主張”三教合一“，誦讀儒家《孝經(jīng)》、道教《道德經(jīng)》和佛教《心經(jīng)》?！段饔斡洝芬粫谐涑庵罅康牡澜倘媾蓛?nèi)丹學(xué)術(shù)語，譬如“金公”、“木母”、“姹女”、“嬰兒”等，而其中更是屢次出現(xiàn)《心經(jīng)》，體現(xiàn)了道教化的佛教思想。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗，每年都有數(shù)十個成功案例。
02 《西游記》中的人物設(shè)定對應(yīng)著道教理論
《西游記》中出現(xiàn)了大量的道教內(nèi)丹術(shù)語和理論。首先是陰陽五行理論?！段饔斡洝分鲝埲毯弦?，合一的關(guān)鍵就是人的心性，所以孫悟空是全書主角。孫悟空為陽，五行屬火，對應(yīng)心臟，又稱“心猿”，豬八戒為陰，五行屬水，對應(yīng)腎臟，陰陽和諧才能煉成“內(nèi)丹”，所以《西游記》第三十一回開篇詩詞就說“金馴木馴成正果，心猿木母合丹元”。
內(nèi)丹學(xué)認(rèn)為人體成丹有三種基本原料，鉛、汞和朱砂，在人體中就是心火、腎水和脾氣，對應(yīng)著三徒弟。唐僧為師父，“三藏”就對應(yīng)著三種臟器。孫悟空代表人之心志，最忌混亂，以“空”為目的，所以法號“悟空”。豬八戒對應(yīng)腎臟，腎臟藏精，司人之欲望，所以豬八戒最貪饞好色。欲望修煉要明白什么能做，什么不能做，所以法號“悟能”。沙和尚在陰陽之間打圓場，五行屬土，最為平和，所以叫沙和尚，法號“悟凈”。 蘇州小學(xué)生語文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
五行生克示意圖
孫悟空的老師菩提祖師住在靈臺方寸山斜月三星洞。靈臺方寸是一個“尋”字，斜月三星是一個心字，合起來就是“尋心”。菩提祖師說孫悟空是“猢猻”?！蔼s”字去了偏旁可以拆為“子”和“系”。子者兒男也，系者嬰系也，正合嬰兒之論。在內(nèi)丹學(xué)中鉛為嬰兒，汞為姹女，嬰兒姹女交媾寓意著鉛汞化合，也就是陰陽交媾，才能成丹，這又對應(yīng)著孫悟空和豬八戒的關(guān)系。
孫悟空先為齊天大圣(儒家)，后是太乙散仙(道家)，最后成斗戰(zhàn)勝佛(佛家)，就是三教合一的體現(xiàn)。古人有云“心猿意馬”，孫悟空代表心性，而白龍馬代表意念，心性需要駕馭意念，所以孫悟空在天庭為弼馬溫，取經(jīng)時牽著白龍馬。而一旦他倒反御馬監(jiān)，意念脫離了心性的掌控，才會有大鬧天宮的悲劇，所以才要踏上取經(jīng)之路，重新磨練心性。
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03 從車遲國斗法看佛道關(guān)系
電視劇《西游記》中車遲國斗法的場面
《西游記》第44到46回講到了車遲國斗法，其中暗含著全真教內(nèi)丹理論。第44回說到孫悟空看到車遲國道士驅(qū)使和尚拉扯大車，前面有夾脊小路，兩座大關(guān)，大車一直拽不上去。孫悟空使個神通，隨意就將車子拽過。所謂“夾脊”，是人體身上的穴位，所謂“車”，其實是道教術(shù)語“河車”，在道教內(nèi)丹學(xué)中指的是人體前后兩條經(jīng)脈中氣的運(yùn)行，而運(yùn)行必須經(jīng)過夾脊關(guān)。
督脈三關(guān)示意圖
內(nèi)丹學(xué)中認(rèn)為河車運(yùn)行時有三個階段。從尾閭關(guān)到夾脊關(guān)，需細(xì)步慎行，如羊力拉車;由夾脊關(guān)至玉枕關(guān)，需大步快行，如鹿力拉車;從玉枕關(guān)至泥丸宮，需大力猛沖，如虎力拉車。
所謂“車遲國”，意思就是“河車遲滯”，而車遲國三精怪虎力、鹿力和羊力，正是對應(yīng)著三個階段。孫悟空是心猿，先天足滿，心猿堅定，就能拉車過關(guān)，這實際上是對“三車力”理論的一種否定，表明了《西游記》對丹道理論的反思，也可以看出來作者對于道教內(nèi)丹說的熟悉。
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在車遲國斗法之后，孫悟空對國王說：“望你把三道歸一，也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才，我保你江山永固?！边@都明確反映出來《西游記》一書的思想內(nèi)涵，即三教合一，而經(jīng)過上文的論述，我們又應(yīng)該知道這種三教合一，是站在道教全真教內(nèi)丹學(xué)思想立場上的。
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