凌云壯族的72首五調(diào)音樂主要是單人獨立演唱，起初只有少數(shù)音階，演唱方法簡單。歌詞主要以壯語敘述，帶有悲傷和祈禱。在不斷的整合和發(fā)展中。
七十二首吳曲子的音樂變得越來越復(fù)雜和優(yōu)美，最后形成了七十二首曲子，以凌云的七十二首人文和自然景點命名。有些人美麗而溫柔，有些人憤怒，有些人悲傷而悲傷；內(nèi)容變得越來越有趣和積極。
據(jù)專家研究，早在3000年前，凌云就有壯族先民被刀耕火種。
面對自然，壯族的祖先顯得渺小而無力。人們經(jīng)常去山里耕種和打獵，疾病和自然災(zāi)害經(jīng)常奪去人們的生命。壯族婦女在長期的生產(chǎn)和生活中，為了寄托哀思、解除哀思、避災(zāi)、表達(dá)理想，逐漸形成了壯族的七十二巫歌。
七十二首女巫曲子中有兩種主要的樂器。靜物樂器包括天鵝絨扇子、獨角獸、鳳凰和香囊，而發(fā)聲樂器包括鈴鐺、銅珠和鈸。唱歌的時候，主要的配樂是鈴聲和踏板聲，左手拿著一把青銅鐘扇，右手拿著一條帶青銅鐘的紅手帕。歌聲、鈴聲和踏板聲一起起伏。
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在轉(zhuǎn)移的過程中，不同的風(fēng)格和個性不斷的體現(xiàn)出來，柔和、激烈、分散，尤其是柔性板就像一條清澈的小溪和一朵緩慢飄動的云彩，體現(xiàn)了大自然的奇妙的敏捷。
七十二首女巫的曲子有著現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的神秘色彩。例如，莊巫婆燒香，設(shè)立祭壇，唱巫婆歌和實踐的事情。他們可以在恍惚狀態(tài)下改變各種口音和語言，提問和回答問題，與死者交談，這樣活著的人就可以知道死者在冥界的情況
