中國古代工匠喜歡將充滿活力的動物形象運用到藝術中。這與希臘截然不同。希臘建筑中的大多數(shù)雕塑使用植物葉子來形成圖案。在古代中國，生動的動物形象如龍、虎、鳥和蛇被用于雕刻。至于植物模式，它們在唐朝以后逐漸繁榮起來。
在漢代，不僅舞蹈、雜技等藝術非常發(fā)達，而且繪畫和雕刻也非常發(fā)達，都呈現(xiàn)出一種飛翔的狀態(tài)。圖案通常由云、雷電圖案和翻騰的龍組成，雕塑通常是有雙翅膀能飛的華麗動物。它充分體現(xiàn)了當時漢族的生命力。
這種飛翔的美也成為中國古代建筑藝術的一個重要特征
《文選》中有一些描述當時建筑的文章，描述了當時城市宮殿建筑的輝煌，這似乎只是夸張和幻想。不完全是。從地下墓穴中挖掘出來的具有多彩色彩的古建筑的實物材料和裝飾現(xiàn)在表明，《文選》中的描述是基于現(xiàn)實的，離現(xiàn)實并不遠。
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現(xiàn)在我們來看看王文考《文選》中的《廬陵廣殿賦》。這幅壁畫告訴我們，這座宮殿的內(nèi)部裝飾不僅裝飾著綠色的蓮花和水生植物，而且還有許多會飛的動物形象:飛龍、憤怒的奔跑的動物、紅鳥、長著翅膀的鳳凰、轉(zhuǎn)過身的蛇、伸出脖子的白鹿、躺在那里的小兔子、用椽子互相追逐的猿猴和一只黑色的
這里不僅有動物，還有人:一群胡人，帶著憂傷的神情和憔悴的目光，面對面地跪在屋架上一個危險的地方。上面，有一個仙女，突然瞥了她一眼，聲音像鬼一樣。經(jīng)過這樣的描述，作者得出這樣的結論:“畫的世界，類別群的誕生，雜物的陌生，山神和海神，書寫它的形狀，支撐著丹青，千變?nèi)f化，一切都是膠狀的，顏色像類，歌曲得到它的感覺?！边@可以說是謝赫六法的先驅(qū)。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
不僅是建筑的內(nèi)部裝飾，也是建筑的整體形象，它還注重動態(tài)的表現(xiàn)。中國建筑獨特的“檐口”起到了這個作用。根據(jù)《詩經(jīng)》記載，周宣王的建筑一直像野雞一樣飛翔，這表明中國建筑長期以來一直傾向于飛翔
