嫦娥奔月與蛻變
嫦娥，世界上第一個(gè)登上月球的女英雄，也被稱為嫦娥一號，嫦娥Xi和姮娥，意為“永恒的美麗”。據(jù)《山海經(jīng)》記載，她原本是偉大的東方神帝君(又名帝嚳)的妻子之一。此帝君在族譜中有很高的地位，是黃帝的曾孫?！笆澜绲蹏俊闭f他一生中至少娶了四個(gè)妃子。第一個(gè)叫姜媛。他踏上巨人的足跡，生下兒子后稷，為農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)明和推廣做出了巨大貢獻(xiàn)；第二個(gè)叫朱蒂，他生下了契約，也就是商人的祖先；第三個(gè)妃子叫杜青，生了帝君的兒子姚，他是當(dāng)時(shí)一個(gè)著名的圣人，創(chuàng)造了一個(gè)被稱贊的和平和繁榮；長娥最小的妾，生了一個(gè)兒子，名叫郅，為帝君。這個(gè)兒子，不是因?yàn)樗⒛暝缡?，就是因?yàn)樗牟湃A和成就太平庸，在一直默默無聞，很少有人關(guān)心他的下落。
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奇怪的是，嫦娥做了一段時(shí)間地軍的妻子，卻成了神槍手大姨的妻子，這真是耐人尋味。帝俊曾贈(zèng)大邑一把寶弓，并派他去整頓后漢。也許是因?yàn)閭ゴ蟮某删?，迪軍給了她第四個(gè)妾，因?yàn)樗耧枬M。這樣的事情也是可能的。美麗的嫦娥最終成為了英雄的“妻子”。
在外人看來，大姨和嫦娥的婚姻生活很幸福，但骨子里卻充滿了危機(jī)。最初，這段婚姻是有秩序的，雙方?jīng)]有多少恩愛。為了世界的和平和人民的幸福，達(dá)伊不必到處打仗，也根本顧不上和妻子團(tuán)聚，這使得雙方的感情隔閡更加嚴(yán)重?！渡胶＝?jīng)》記載，他在帝俊時(shí)曾鎮(zhèn)壓過切齒者，殺死過妖怪，甚至射殺過孫的九個(gè)兒子，以免他們制造的酷熱危及人類生命。然而，盡管這些殺人的壯舉受到廣泛贊揚(yáng)，他們不僅得罪了迪軍，而且也未能贏得妻子的青睞。嫦娥獨(dú)自一人住了很長時(shí)間。面對無盡的孤獨(dú)，嫦娥漸漸產(chǎn)生了離家出走的想法。 蘇州小學(xué)生語文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
據(jù)記載，為了重返天堂，大姨曾向太后要長生不老藥藏在家里。嫦娥偷了這個(gè)丹藥，決定獨(dú)自去月球，因?yàn)槟鞘撬赂业恼煞蛭ㄒ徊荒苋サ牡胤??！端鸭瘛吠嘎?，嫦娥在進(jìn)食前曾請教了一位著名的巫師“幽黃”，得到了一個(gè)卦名“桂梅”。黃解釋說，這意味著“好運(yùn)”，并會(huì)在未來的月球上取得巨大的進(jìn)步。直到那時(shí)，嫦娥才安心地吞下了藥丸，她的身體變得很輕，她飛到了月球，成為那里的第一代移民。然而，她的身體在飛翔中意外地變形，變成了一只丑陋的癩蛤蟆。
吳剛和肉桂的秘密
那時(shí)，除了嫦娥，月球上還有一個(gè)奇怪的人，那就是著名的園丁吳剛。這個(gè)人在古代沒有引起世界的注意，直到中世紀(jì)的唐朝才出現(xiàn)在作家的筆記中。吳剛的生活經(jīng)歷相當(dāng)神秘，而神話檔案中的信息過于簡單，因此很難確定他的所有身世。唐代作家段曾簡要介紹說，他是西河人，因?qū)W仙失誤，被主人降職砍樹。那棵樹真奇怪。它隨著它的成長而成長，所以吳鋼很像中國的西西弗斯，不斷地工作，不斷地回到原點(diǎn)。至于他犯了什么大錯(cuò)誤并忍受了這么久，這是一個(gè)我們無法解開的謎。
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武岡供奉的神樹月桂，實(shí)際上是一棵奇特的宇宙樹，據(jù)說高達(dá)500丈，蘊(yùn)含無限的生命能量。這種樹在馬王堆絲綢畫和漢魏磚畫中都有描繪，甚至它的微型模型也在成都三星堆出土。樹上棲息著許多鳥，可能是西王母派來的藍(lán)鳥。另一部道教經(jīng)典《七云征》向我們宣稱，月球上實(shí)際上有多達(dá)七座桂冠，它們也被稱為“藥王”。只要人們拿走它的葉子，它們就會(huì)變得透明，就像水晶玻璃一樣。這種神奇的結(jié)晶過程實(shí)際上是一種長生不老的標(biāo)志，這表明它的功效確實(shí)非凡。吳剛的任務(wù)是每天把整棵樹從根部砍倒，收集樹葉，為嫦娥制藥工廠提供原料。
移居月球的嫦娥享受不到長生不老的美，更談不上獨(dú)身的快樂，但她很痛苦，因?yàn)樗兂闪税]蛤蟆，失去了美麗的臉龐。恐怕普通人很難經(jīng)歷這種內(nèi)心深處的創(chuàng)傷。她整天拿著一根杵，打碎吳剛的桂花葉來煉藥，也許不是為了給人類提供長生不老的藥，而是希望她吃了以后能變回原來的樣子。但出乎意料的是，勞雷爾的藥效如此緩慢，以至于幾千年過去了，她的身體沒有任何變化，這使得她的藥物生產(chǎn)永無止境。她的長期工作震驚了地球上的人們。唐代詩人李商隱，情不自禁地互相憐惜，抒發(fā)了“嫦娥奔月”之情。更多的人嘆息，但這是對嫦娥的孤獨(dú)。雖然月亮很美，但它令人窒息，這使一個(gè)單身女人陷入永恒的孤獨(dú)。就世俗生活的喧囂而言，這種孤獨(dú)無疑是最高的懲罰。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫作同步提升
恢復(fù)大邑的真面目
在故事的這一點(diǎn)上，我們必須轉(zhuǎn)過頭來，談?wù)摴适轮械挠⑿圻_(dá)意。根據(jù)神話古籍提供的線索，嫦娥在逃亡后不幸留在人間，長期陷于孤獨(dú)和仇恨之中。她的精神癥狀逐漸出現(xiàn)，她的氣質(zhì)開始發(fā)生巨大變化。她放縱自己成為一個(gè)超級惡棍，她的行為與過去完全不同。他看中了赫伯美麗的妻子，然后以政治罪名起訴赫伯，槍殺了他，然后把他所有美麗的妻子據(jù)為己有；他還到處打架，濫用暴力，讓人們不開心，并且怨聲載道。
也許是因?yàn)樽飷禾?，大元的夜景變得非常暗淡，估計(jì)很難維持生計(jì)。否則，我們?yōu)槭裁匆块_辦射箭培訓(xùn)班來謀生呢？但即使是這種生意，后來也達(dá)到了不可持續(xù)的程度。圣人孟子回憶道，大邑的一個(gè)學(xué)生逢蒙嫉妒他老師無與倫比的箭術(shù)，甚至用一根紅木棍子把他活活打死。一個(gè)英雄和一個(gè)無賴的大易的一生，拉開了悲劇的帷幕。猶大死后，一位名叫宗布的大祭司主持了他的追悼會(huì)。據(jù)推測，這可能是一種高標(biāo)準(zhǔn)的禮貌。盡管有好有壞，世界仍然高度尊重他。 小學(xué)生語文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
但這真的是猶大的真相嗎？這個(gè)人是英雄和流氓的混合體嗎？神話經(jīng)典著作中的其他線索讓我們得出了一個(gè)完全不同的結(jié)論。要弄清楚這一點(diǎn)，我們必須首先揭示所謂“玉兔”的真實(shí)身份。
這只“玉兔”也是月球上著名的居民。它的打藥形象已經(jīng)深入人心，成為不朽的神話。在古籍中，“玉兔”最初是寫為“古兔”，而“古兔”源于“戰(zhàn)兔”(“戰(zhàn)”與“古”有相同的語義)。這個(gè)所謂的“戰(zhàn)兔”實(shí)際上是“蟾”的發(fā)音錯(cuò)誤(它們的古發(fā)音非常相似)，這就是為什么在古代神話典籍中“玉兔”可以被“蟾”所代替。早在20世紀(jì)30年代，著名詩人聞一多就曾提出11種證據(jù)證明“玉兔”是癩蛤蟆，令人信服。然而，世人總是認(rèn)為癩蛤蟆形象是可惡的，不如玉兔可愛。因此，在中國民間，玉兔形象最終取代蟾蜍成為繼嫦娥之后的第二個(gè)形象代言人 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫作同步提升
達(dá)伊最初是一個(gè)埃及鱷魚神
癩蛤蟆外表丑陋，性情柔弱，不是玉兔的本質(zhì)。只要我們給它加上一個(gè)激烈的吻和一條粗尾巴，我們就能很容易地看出它實(shí)際上是鱷魚的視覺變形，換句話說，它是兩棲爬行動(dòng)物豬龍的省略和變形。豬婆龍，其古名為“(魚膽)胡”，幾乎與蟾蜍的古發(fā)音相同。正是這種造型和發(fā)音的一致性導(dǎo)致了從鱷魚到玉兔的巨大錯(cuò)誤。更令人驚訝的是，這只兇猛的食肉動(dòng)物是嫦娥丈夫的真面目。
許多學(xué)者已經(jīng)證實(shí)鱷魚是龍的原型和世俗起源，而對大義的崇拜是中國祖先對鱷龍的一種變相的歷史紀(jì)念。但耐人尋味的是，這條被稱為“伊”的豬龍幾乎與古埃及神話的“尼特”一模一樣:首先，“尼特”一詞的發(fā)音與古代“伊”的發(fā)音相似；第二，聶是狩獵和戰(zhàn)爭之神，易也是獵人和射手；第三，聶的符號是一個(gè)盾牌，兩個(gè)箭頭交叉成十字，而易的印章書寫是兩個(gè)平行的箭頭(令人驚訝的是，聶的盾牌和箭頭交叉成十字，即兩個(gè)符號“十”和“天”的疊加，在中國被誤解為“十天”，從而演變?yōu)椤耙住钡谒?，聶總是以鱷魚頭的形式出現(xiàn)，而易則喜歡以假鱷魚蟾蜍的形式出現(xiàn)；最后，涅特還有一種特殊的魔力，它與平靜靈魂的儀式密切相關(guān)。他的形象通常被畫在古埃及的石棺上，用來治病、驅(qū)邪和保佑永生。漢代以來，墓磚石棺上也出現(xiàn)了易衣的形象，手持“長生不老藥”，幫助人們祛病延年，實(shí)現(xiàn)長生不老的夢想。
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易與聶的驚人同一性表明，中國對的崇拜要么源于埃及，要么源于同一個(gè)古老的文明，然后在中華文明的發(fā)展中逐漸本土化，并與“堯”融合。盡管要找出全部真相還有待進(jìn)一步探索，但至少有一件事是肯定的:必須澄清對達(dá)伊的指控，并平反他的歷史冤屈。因?yàn)槲覀兊难芯堪l(fā)現(xiàn)，達(dá)意根本不在邪惡的現(xiàn)場。
達(dá)意與后羿:真假箭神之謎
由于達(dá)意是鱷魚神的變形，后來又以蟾蜍的形式出現(xiàn)，隨之而來的棘手問題是，生活在月球上的蟾蜍到底是嫦娥還是達(dá)意本人。這個(gè)問題似乎很難解決，因?yàn)榇蠖鄶?shù)文獻(xiàn)都堅(jiān)持嫦娥本人就是那個(gè)把藥搗在月亮上的人，只有漢代的磚畫揭示了事情的真相:從河南南陽出土的一幅磚畫中，可以清楚地看到嫦娥正在飛向月亮，她的上半身還沒有變成癩蛤蟆，上半身梳著一個(gè)高高的發(fā)髻， 她的頭后面的辮子清晰可見，而她的下半身已經(jīng)開始變形，露出鱷魚的后腿和尾巴。 在月球上，一只癩蛤蟆張開四肢等待她的到來。根據(jù)邏輯和常識(shí)，這只癩蛤蟆不可能是別人，而是達(dá)伊先生本人。這樣，歷史的內(nèi)幕在中國畫中就很明顯了。
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大義在帝俊槍殺了孫的九個(gè)兒子，得罪了天子，他的政治前途非常不妙，甚至可能面臨更加險(xiǎn)惡的人生危機(jī)。因此，他只能向太后要“長生不老藥”，并為他的家人安排了一個(gè)逃到月球的計(jì)劃。事實(shí)上，他在嫦娥之前到達(dá)月球，而嫦娥只是第二批移民。后來，他們都以“玉兔”或“癩蛤蟆”的名字住在那里，這成了夫妻愛情的典范。令人費(fèi)解的是，這塊肖像磚是在20世紀(jì)50年代出土的，并被廣泛引用，但研究人員對上面描繪的事實(shí)視而不見，這是修辭學(xué)研究中的一個(gè)重大遺漏。
事實(shí)上，大邑升天后，是大邑的雙后羿繼續(xù)欺負(fù)大地。這個(gè)“贗品”原名為“游騫的”，達(dá)意離任后，他擔(dān)任了接班人?！昂睢边@個(gè)詞可以說是“皇帝”，也可以說是“侯”，意思是“落后于時(shí)代”，這真是一個(gè)奇妙的詞。因此，“后羿”一詞也可以解釋為“大羿的繼承者”。但是，這個(gè)人沒有繼承大義的正義傳統(tǒng)。相反，他違背了自己的意愿，毀了自己的生活。他的罪行如此之多，以至于被學(xué)生逢蒙殺死。詩人屈原不辨真?zhèn)?，在《離騷》中憤怒地質(zhì)問達(dá)夷。就連目光敏銳的歷史學(xué)家司馬遷也混淆了《史記·夏本紀(jì)》中的“達(dá)夷”與“后羿”之別，將許多“后羿”之罪推到了“達(dá)夷”的頭上。這是著名藝術(shù)家的證詞，使大易遭受數(shù)千年的不公正。對達(dá)伊名譽(yù)的損害程度實(shí)在令人發(fā)指。
就像梁山伯和祝英臺(tái)手拉手變成蝴蝶一樣，大姨和嫦娥也變成了蟾蜍。雖然他們看起來有點(diǎn)丑，但他們都變成了同類，他們一起獲得了永生。這是一件值得慶祝的喜事。然而，他們的職業(yè)生涯是艱難的:一方面，他們必須找到一個(gè)恢復(fù)自己形象的出路；另一方面，他們必須為人類長壽醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出不懈的努力。在月亮的陰影下，他們面對著地球的家園，他們的眼睛是溫暖的，他們堅(jiān)定地舉起沉重的石杵。(最初發(fā)表于《南方都市報(bào)》)
