【注:古代貴族既有民事的也有軍事的，在道德上、智力上和身體上都有所發(fā)展。他們應該具備哪些“基本素質”？貴族如何戰(zhàn)斗，什么是“文化課”？】
春秋時期貴族必修課
我談到了貴族的“封建”政治制度，然后我談到了成為貴族的基本技能。
你必須先戰(zhàn)斗。貴族為他們的上級工作，主要是在戰(zhàn)爭中。那時，我正駕駛著一輛馬拉的戰(zhàn)車和出租車搏斗。戰(zhàn)車都由四匹馬拉著。車廂很小，有一米見方。司機站在中間，弓箭兵站在左邊，拿高站在右邊。
春秋時期，雙方投入了成百上千輛戰(zhàn)車，進行了一場大戰(zhàn)。這么多汽車排成一行真是太棒了。春秋以后，沒有這樣大規(guī)模的汽車戰(zhàn)爭。
農民沒有資格駕駛戰(zhàn)車。當他們和他們的主人出去打仗時，他們努力工作，為他們的主人和馬服務。他們打架時不會炫耀。這是貴族的專利。
蘇州吳中區(qū)小學生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導經(jīng)驗，每年都有數(shù)十個成功案例。
戰(zhàn)車只能在平地上行駛。當兩國交戰(zhàn)時，他們應該選擇開闊的地形進行戰(zhàn)斗。在這個地方，一隊隊的馬車瘋狂地奔跑，步行的人和軍隊被留下來踐踏。
后來，世界可能不明白:為什么不選擇一個崎嶇不平的地方，挖戰(zhàn)壕，堆土，讓人民打陣地戰(zhàn)？因為當時貴族們看不起你，如果你這樣戰(zhàn)斗，沒有人會和你一起玩。不僅敵人和外國嘲笑你，他們自己國家的貴族也不愿意帶你一起去。
貴族出租車打架，最受尊敬的是勇氣。那時候，?；ㄕ?，贏了也不光彩。早在孔子之前100多年，就有了“曹劌辯論”。曹劌不是大貴族(但不是農奴)，他喜歡玩把戲。他曾在魯國當參謀，與齊國的齊桓公打過仗。齊人非常俠義(中世紀的歐洲)。戰(zhàn)車排列好后，他們先擊鼓。他們不會攻擊自己。請盧軍先開始。這是一種非常高貴的風格。卻說不容魯君動，齊人擊鼓三次，眾將皆癱瘓，下令擊殺齊人。這在當時是個特例。本來大家都只知道很聰明，但沒想到齊人有很高的格調，所以感冒前不直接收費。 蘇州易優(yōu)語文閱讀寫作培訓，家長信賴，學生喜歡。 http://www.zequeka.cn
春秋時期，國家打仗時，君主(或大貴族)占多數(shù)，沒有必要死而復生。齊國是個大國，比魯國差得多，但在曹劌勝利的第二年，娶了魯國的一位公主，于是兩國又和好了。
另一個與楚人并肩作戰(zhàn)的著名的宋襄公，有著更為高尚的風格，但遭受失敗和受傷而死，成為后人的笑柄。事實上，宋襄公的思想在當時被每個人理解。楚人贏得了這場戰(zhàn)斗，所以他們派軍隊回到中國，并拒絕繼續(xù)游行，以摧毀宋國。為什么？因為楚人也尊重宋襄公的表現(xiàn)，這是雙方的最低底線。因此，我們不能用后人打仗的觀念來衡量春秋時期，因為后人不重視貴族。
當時，貴族們正在戰(zhàn)場上，偶爾會有一場“單挑”，有點像歐洲騎士的決斗。兩輛馬車停在對面，你用箭射我，我用箭射你。雙方輪流進行，直到其中一方被擊斃。有更高的招式，更有自信，先是讓對手射了三箭，沒打中，自己這才也中了一箭，把對手射死。
小學生語文培訓，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
當你在戰(zhàn)爭中遇到另一位君主的戰(zhàn)車時，你應該禮貌地問候他。即使你想俘獲敵人的君主，你也應該有禮貌。只有這樣，我們才能被視為“紳士”，并在貴族圈子里受到高度重視。
因此，春秋時期的戰(zhàn)爭是貴族自己玩的游戲，規(guī)模小，與老百姓無關，對老百姓的傷害也不大。與戰(zhàn)國時期不同，全國動員了所有的人民進行長期的戰(zhàn)斗。縱觀春秋，那個時候的國家?guī)缀趺磕甓荚诖蛘?，但是對人民的生活影響很小。
其次，除了戰(zhàn)斗，貴族應該有文化，至少他們應該能夠閱讀和理解他們的家譜。這就是貴族和農民的區(qū)別?？鬃又?，孔戈在世的時候，中原貴族更注重文化:那時，諸侯國從事外交，貴族注重為宴會“寫詩”。如果你想說一些你不能直接說的話，你應該背誦一首或幾首詩來暗示它的意思。這有點像猜謎和喝酒。孔哥這一代的貴族們玩得很起勁。如果有人不明白別人的意思，或者找不到一首詩來表達自己的想法，那會讓人發(fā)笑，也會讓人覺得不知好歹。
蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
這實際上是一種新時尚。五百年前，周武王與周人一起消滅了商朝，征服了中原，并讓他的親戚遠在中原稱臣。在那個時候，他們是軍事征服者、笨蛋和沒受過教育的人。然而，法院成立后，總是有檔案和文書工作。如果他們做不到，他們會讓投降的商朝貴族去做。那些人相對有文化。
幾年前，陜西出土了一個青銅器坑，它不是一個陪葬品，而是一個逃亡前埋下的漂浮物，后來忘了挖。布滿青銅器的小坑。文物的主人就是這樣一個投靠周朝的商人貴族，他就是“魏氏”，世世代代管理著西周宮廷的文史檔案。(參見顏色表1和顏色表2)
彩色地圖1歷史墻板(寶雞周元博物館收藏)
內墻上有數(shù)百字長文，記載著周武王滅商時，史稱“魏氏祠祖”的祖先在周武王避難，武王命周公將其安置在關中周人的大本營周元。從此，小史家成了周王室的歷史學家?？鬃雍褪窂娂易宥际巧倘说暮蟠?。 蘇州吳中區(qū)小學生作文培訓，就來易優(yōu)悅讀
彩圖二“歷史墻板”于1976年在陜西省扶風縣莊白村出土
《陜西省扶風莊西周1號銅窖發(fā)掘簡報》，《文物》1978年第3期。
其中，有61件青銅器來自微史家族的四代。西周末年，關中動蕩不安，形成了小史家族
成員們可能在逃跑前埋下了這些寶藏，但后來沒有把它們挖出來。
數(shù)百年后，這些周諸侯長期享受特權，逐漸從原來的大老粗變成了有文化的征服者。貴族文化往往是衰落的開始，因為他們不太喜歡戰(zhàn)斗，所以他們不得不拿別的東西來炫耀自己不同于普通人。最方便的是炫耀“文化”和翻書，而不冒在戰(zhàn)場上死亡的風險，也不被日曬雨淋的蚊子叮咬。
同樣，作為一個貴族，你必須理解“人事”。人事，是他自己的家族歷史，其他大貴族的過去。
在中國的科舉時代，有官僚名冊，如“傳記”，提供社會信息的官員圈子，但他們沒有在春秋時期。大貴族的家庭事務，無論是國內的還是國外的，主要取決于貴族們聊天和通過口耳相傳的社交場合。這種情景有點像《紅樓夢》中冷子興的講話榮:哪個大貴族，誰是第一代發(fā)達的祖先，如何代代相傳，這些祖先的名字和話語是什么，做過什么好事或壞事，哪個妻子結婚了，哪個孩子結婚了?，F(xiàn)在他的家人是中國的官員，不能掌握實權...
蘇州吳中區(qū)小學生作文培訓，就來易優(yōu)悅讀
知道這些有什么用？貴族們混在圈子里，他們想被提升到更高的職位，這取決于大貴族的支持和小貴族的支持。最基本的社會活動，比如拜訪哪個貴族家庭，或者拜訪哪個貴族，必須知道他的家族的祖先的名字，并且在說話時不能提及他們。這被稱為“禁忌”，即尊重他人。
我真的不知道如何變得靈活。當你第一次以客人身份到達時，你坐下后會問你的名字。這就是所謂的“當你進入這個國家時，你會問習俗，但是當你開始時，你會問禁忌”。但問起來似乎有點生疏。你來之前為什么不做作業(yè)？
贊美大貴族，也贊美他祖先的功績?；蛘?，他的祖先做了什么壞事？聊天時不要提及他們，這會讓人不開心。
這不僅是社會的，也是國家的工作。例如，一個小國要打仗，到了大國就需要援兵，魯經(jīng)常到金、齊那里去求援，而且要出差。那時，每個國家都有幾個大貴族掌權。作為信使，你需要知道這些貴族在大國中擁有什么樣的權利，他們的關系如何，誰是盟友，誰是對手，哪一個容易相處...例如，這個貴族的妻子是我們國家一個貴族的女兒，所以向他尋求幫助并走他妻子的路更可靠。另一個可能剛剛把她的女兒嫁給了你敵人的兒子，或者上次和你的君主喝了酒喝醉了，所以你最好離他遠點。這些家庭瑣事可能與國際關系有關。
易優(yōu)語文培訓，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
鄭比孔子年長一代，有一位非常有名的大臣，名叫子產(chǎn)。他手下有四個有才能的人，每個人都有自己的專長。其中一個特長是，就像《紅樓夢》中的冷子興一樣，他最了解周邊國家的貴族家庭，包括每個家庭的出身，同時代人在朝廷中的地位和管理，以及他們的能力、性格和各種愛好。
春秋時期貴族圈子里的這些軼事后來被編成一本書，著名的《左傳》。這是一所了解貴族家庭人員的大學。
這些章節(jié)選自《孔子的偉大歷史》
春秋時期，貴族們和孔子一起旅行，解讀中國
孔子的偉大歷史告訴你關于圣人和他們身后的時代
五個暴君和七個英雄一個接一個地出現(xiàn)，上百個學派活躍起來。春秋時期，中華文明進入了一個新階段。其主要特點是獨特的貴族政治和社會風格。孔子的一生見證了春秋末期時代的變遷和貴族社會的興衰。 蘇州易優(yōu)語文培訓，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
《孔子的偉大歷史》是一首歷史悠久的變革時代的歌曲。這本書是作者李碩繼“內戰(zhàn)三百年”之后的又一杰作，該書在2018年上市后贏得了許多獎項。作為新一代年輕的歷史作家，李碩擅長用生動流暢的文字書寫歷史。與此同時，他一再表達自己獨特的觀點，激勵人們。在他的新書《孔子的偉大歷史》中，李碩著重講述了春秋末期的孔子生平。在生動地書寫孔子生平的同時，他也整體地描繪了春秋貴族時期的整個時代風貌?！犊鬃拥膫ゴ髿v史》的語言簡單易懂，而且非常通俗易懂。與此同時，《孔子大史》也充滿了創(chuàng)新性的觀點和觀點，以及詳實的歷史考證。這樣一部可以面對公眾讀者的可靠的歷史作品是非常罕見的。
詳細描述圣人的生活世界，還原孔子生活的真實
在我們通常的印象中，孔子是一個道德圣人，高于其他人。但事實上，他也像普通人一樣有生活經(jīng)歷。在《孔子的偉大歷史》一書中，作者揭去了后世強加給它的“圣人”的面紗，還原了孔子最真實的人生經(jīng)歷，并仔細地試圖弄清楚孔子在各種情況下的心理和情感狀態(tài)——他的喜怒哀樂、他的困惑、他的糾纏和他的執(zhí)著——為我們描繪一個真實、生動、生動的孔子?？鬃映錾鷷r是一個沒落貴族的私生子，他的父親在他去世前就去世了。他從小在祖母家長大，沒有任何地位。直到他大約15歲的時候，他才被孔子家接受，停止了棺材，埋葬了他的母親。從此，孔子進入了貴族社會，并取得了人生的重大轉折。此后，孔子接受貴族教育，成年后成為一名官員，并逐漸成為魯最大的官員，“大放羊者拍照”。同時，他也見證了春秋末期各國內政外交的變化和趣聞。然而，他很快就被魯?shù)馁F族們排除在外，被迫辭職。在孔子仕途的沉浮背后，其實隱藏著魯貴族之間的利益紛爭和沖突，以及春秋末期國家之間的“國際關系”。在遭遇政治挫折后，孔子開始周游世界，途經(jīng)齊、魏、鄭、陳、蔡、楚等國，但他沒有找到機會展示自己的政治抱負?？鬃油砟昊氐紧敽?，致力于整理詩文和書籍。他的思想被傳下來，由門徒和后代解釋，并傳給后代。與政治上的挫敗相反，孔子在思想和理論上成為了后世的“最神圣的老師”。
《孔子的偉大歷史》通過解讀歷史文獻，再現(xiàn)了孔子在寡頭世襲政治游戲規(guī)則中的沉浮，從人類學甚至視覺的角度還原了孔子的生活世界。
縱觀孔子的《春秋》，展現(xiàn)了早期中國貴族的社會風貌
在《孔子詩史》中，李碩不僅講述了孔子生動的人生經(jīng)歷，而且把孔子的人生作為一個縮影，充分展現(xiàn)了春秋時期貴族社會的風貌?？鬃涌梢哉f是了解春秋時期貴族社會的最佳案例。因為他是數(shù)百個學派中歷史記錄最詳細、信息最相關的人。在他那個時代，貴族制度走到了盡頭，他的一生只是展示了貴族社會是如何走向衰落的，以及它是如何走向春秋戰(zhàn)國的。春秋戰(zhàn)國已有近600年的歷史，孔子處于巨變的樞紐地位。
因此，以孔子的一生為主線，《孔子大歷史》穿插著春秋時期貴族時代的各種歷史知識，向我們展示了一幅完整的時代圖景。在《孔子的偉大歷史》中，我們可以看到貴族的等級制度和權利義務，貴族遵守的禮儀和習俗，他們從小接受的教育和他們的“必修課”，貴族的生活條件如宴會和射擊儀式，國家之間的“游戲規(guī)則”，國家之間的政治形勢和權力競爭，甚至世界各地貴族的軼事。同時，孔子的足跡包括許多國家。在書中，我們還可以窺見這些國家的特點和特點:與君主經(jīng)常發(fā)生沖突的魯國、東方強國齊國和混亂的魏國。西方的霸主，大國之間的小角色，的蔡國，南方的“蠻族”楚國，吳國和越國..
品味貴族時代風格，追求古代政治文明
在中國歷史的長河中，春秋時期貴族的世襲政治是獨一無二的。它是西周封建制度的延伸和失控，不同于戰(zhàn)國初期的中央集權的君主制度、官僚制度和為民設戶的模式。春秋中后期，形成了世代壟斷國家事務的寡頭格局。所謂天下大夫，魯有三個桎梏，鄭有七畝，金有六清...因此，孔子說:“魯欲為公任，第五代；政府抓了醫(yī)生，還有第四代，”在這個巨大變革的時代，君主與寡頭、貴族與平民的關系發(fā)生了重大變化，寡頭世襲政治需要找到新的出路?！犊鬃拥膫ゴ髿v史》不僅展現(xiàn)了春秋時期貴族社會的風格和特點，還探討了貴族政治的難題及其變化趨勢，勾勒了中國古代早期文明的發(fā)展和演變
