今天，邊肖給你帶來(lái)了為什么古代處決是在秋天之后選擇的，希望能對(duì)你有所幫助。
我們經(jīng)常在電視劇中看到這樣的場(chǎng)景。古人犯了罪，應(yīng)該依法處死，但統(tǒng)治他的官員并不急于處死囚犯，而是總是說(shuō)"秋后算賬"。
為什么在古代，犯人被判處死刑并不著急，他們必須等到秋天和冬天？既然犯人可以在秋天和冬天被處決，那么春天和夏天適合做什么呢？
“秋后問”一詞源于《禮記·月序》，書中記載:“涼風(fēng)來(lái)，白露落，寒聲來(lái)，鷹是鳥的祭品，開始時(shí)被宰殺。”這意味著當(dāng)秋風(fēng)來(lái)臨時(shí)，千年第一霜，寒氣歌唱，雄鷹會(huì)和它捕捉的鳥兒一起崇拜天空。這時(shí)，有必要開始?xì)⒙?，也就是說(shuō)，犯人可以被處決。歷史上最早的秋冬季行刑記錄是《左傳》，其中說(shuō):“刑在秋冬季”，這也說(shuō)明了歷史上最早的秋冬季行刑時(shí)間。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
至于秋冬季行刑的具體時(shí)間，古人大多選擇在秋分之后，這主要受漢代董仲舒“天人合一”思想的影響。
董仲舒認(rèn)為“王者頂天，也就是他的方式。有四天，國(guó)王有四個(gè)政事，如果四點(diǎn)鐘有四個(gè)政事，一般課也一樣。天堂和人類有相同的東西。像春天一樣慶祝，像夏天一樣享受，像秋天一樣懲罰，像冬天一樣懲罰。”既然國(guó)王是上天選中的，他的慶、賞、懲、懲四種行為應(yīng)該適應(yīng)四季:春慶、夏賞、秋懲、冬罰。
此外，秋冬季是樹木枯萎、萬(wàn)物凋零的時(shí)候，象征著寒冷，處決犯人符合天地的寒冷感覺，所以秋冬季處決是最好的。董仲舒的天人合一思想為漢代帝王所追求，并在漢代形成了一個(gè)特定的體系。在《漢書·蘇宗孝張帝紀(jì)》中，張寒皇帝說(shuō):“王是生而殺之，應(yīng)該及時(shí)。”后來(lái)，行刑時(shí)間改為初冬一個(gè)月，后世“秋后問”的做法大多出自漢代。
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但是為什么秋冬季的死刑應(yīng)該在秋分之后而不是秋天的開始呢？
這主要是由于古代皇帝在秋分向月亮獻(xiàn)祭的習(xí)俗。根據(jù)《禮記》，“天子在春天慶祝太陽(yáng)，在秋天慶祝月亮。太陽(yáng)在照耀，月亮在下落?！痹诠糯?，祭祀日月和祭祀天地一樣重要。因此，在向月亮獻(xiàn)祭之前，不能施加任何懲罰；否則，在向月球獻(xiàn)祭之前將會(huì)進(jìn)行血腥的活動(dòng)，這不利于國(guó)家和平與安全。
此外，你不能在秋分殺人?！兑磺暝铝睢分杏羞@樣一句話:“秋分不殺人，不罰人，不吊屋，不吊病，不醉。紳士應(yīng)該在禁食的時(shí)候進(jìn)行自我測(cè)試?！安荒軞⑷?，不能罵下屬和孩子，不能做愛，不能憑吊，不能看醫(yī)生，當(dāng)然不能喝醉，但應(yīng)該吃得快，保持沉默，進(jìn)行自我檢查。
然而，盡管過去的大多數(shù)朝代在這個(gè)時(shí)候處決犯人，他們也有自己的靈活性。例如，在東漢和魏時(shí)期，他們沒有在秋分之后執(zhí)行刑法，而是選擇將死刑推遲到初霜和冬至之間的季節(jié)執(zhí)行。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
唐、宋、明三代都選擇在秋分后實(shí)施。唐代《典獄官令》中記載:“從立春至秋分，不得執(zhí)行死刑?！碧瞥驳鹊角锓謿⑷?。然而，除了唐朝的季節(jié)禁忌之外，不允許在個(gè)別日子執(zhí)行死刑。例如，在第一個(gè)月、5月和9月，沒有屠宰，并且在每個(gè)月的第一、第八、第十四、第十五、第十八、第二十三、第二十四、第二十八和第二十九日不允許屠宰。
然而，對(duì)于一些犯下嚴(yán)重罪行的罪犯，他們都決定不等待時(shí)間。晚唐時(shí)期，對(duì)于一些犯有嚴(yán)重死罪的犯人，他們采取了不等人的方法。然而，在秦朝，法律是嚴(yán)格的，沒有及時(shí)執(zhí)行的說(shuō)法，可以執(zhí)行全年。
秋天和冬天適合執(zhí)行，春天和夏天自然適合這兩個(gè)季節(jié)。
春天一般分為孟春、仲春和季春，它們是農(nóng)歷的第一個(gè)月、二月和三月。
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在唐代詩(shī)人的《成形的江南》中，“江南孟之春，樹葉大如金錢”。白雪上長(zhǎng)滿了梅樹，綠袍像一塊田地?！彼枋隽碎L(zhǎng)江以南的孟春的景色。孟春通常包括立春和立春。在那一天，君主通常會(huì)帶著他們的大臣去鄉(xiāng)下拜春。在孟春月，皇帝也把春節(jié)的第一天作為在天上敬拜上帝的幸運(yùn)日，也就是敬拜天堂，以祈求在新的一年里獲得豐收。
在仲春時(shí)節(jié)，天子應(yīng)該祭祀寒神，祭拜祠堂，命令家家戶戶不燒樹，禁止過度捕魚和捕蝦，提倡休養(yǎng)生息。在季春季節(jié)，古代政府禁止過度狩獵和砍伐樹木。在這個(gè)時(shí)候，婦女應(yīng)該盡最大努力養(yǎng)蠶和繅絲，這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的可持續(xù)發(fā)展。
夏天也分為三個(gè)季節(jié)，即夏夢(mèng)、仲夏和夏天的最后一個(gè)月，也代表農(nóng)歷的四月、五月和六月。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
從夏夢(mèng)開始，即使在夏天，古代的夏天也是一個(gè)繁忙的季節(jié)明代《蓮花八記》記載了“夏夢(mèng)之日，天地之始，萬(wàn)物之美”，這意味著農(nóng)作物的生長(zhǎng)和收獲始于漫長(zhǎng)的夏季?！抖Y記·岳翎》中也有一句話:“長(zhǎng)夏之日，田字以三公、九清、王公、大夫?yàn)槭?，在南郊迎夏。歸來(lái)、獎(jiǎng)勵(lì)、封侯、慶祝都是快樂的?！币虼?，在漫長(zhǎng)的夏季節(jié)氣期間，古代國(guó)王會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)他們的朝臣。
在夏季的幾個(gè)節(jié)氣中，芒果種植前后是古代最繁忙的時(shí)期，而夏至是太陽(yáng)最旺盛的時(shí)期，所以我們應(yīng)該多注意養(yǎng)生。嵇康的“養(yǎng)生論”提到了夏至的養(yǎng)生:“寧要調(diào)息，寧要鎮(zhèn)靜，心中常似冰雪，心中熱也少。你不能把熱變成熱，而是變得更熱。”這類似于我們現(xiàn)在所說(shuō)的“平靜的心和涼爽的自然”。
當(dāng)夏天天氣炎熱時(shí)，古人吃更多的涼菜，雕刻西瓜燈成了古人最喜歡的消遣。夏熱時(shí)的節(jié)氣是一年中最熱的時(shí)候，浙江地區(qū)的采蓮和送船活動(dòng)也深受古人的喜愛。
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春祭、夏賞、秋罰、冬罰，不同的季節(jié)有不同的活動(dòng)，四季都是季節(jié)性的。古人也懂得適時(shí)移動(dòng)和尊重自然規(guī)律的原則，這是值得學(xué)習(xí)的
