赫哲族注重禮儀，這體現(xiàn)在生活的方方面面。尊重老人，熱愛(ài)年輕人赫哲族講究禮儀，具有尊老愛(ài)幼的良好社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)年輕一代從家里回來(lái)見(jiàn)到他們的長(zhǎng)輩時(shí)，他們應(yīng)該向長(zhǎng)輩鞠躬，依次問(wèn)候他們的父母和兄弟姐妹，以示尊敬。長(zhǎng)輩親吻年輕隊(duì)員的額頭以示深情。
招待儀式
黑龍江省通江、饒河地區(qū)的赫哲族主要從事漁獵，有吃生魚(yú)的飲食習(xí)慣。當(dāng)客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)，他經(jīng)常用生冷的魚(yú)招待客人，并邀請(qǐng)客人先吃一口魚(yú)以示對(duì)彼此的尊重。如果客人不吃東西，這被認(rèn)為是不禮貌的。必須給客人端上魚(yú)頭以示尊重。上菜的魚(yú)總是用魚(yú)頭面對(duì)客人。當(dāng)你吃蔬菜時(shí)，你總是用筷子點(diǎn)魚(yú)頭給客人吃?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)表明，魚(yú)腦含有高蛋白，具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，尤其是鯽魚(yú)頭營(yíng)養(yǎng)豐富，味道鮮美。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
為孩子祈禱
在北方，赫哲族人過(guò)去認(rèn)為，一個(gè)孩子死后，他的靈魂首先變成一只麻雀，然后變成一個(gè)人。30歲以上未生育的婦女被認(rèn)為是缺乏轉(zhuǎn)世靈童的人，她們必須請(qǐng)求巫師尋找靈魂并尋找孩子。在儀式之前，尋找孩子的婦女應(yīng)該秘密地在薩滿(mǎn)的帽帶或神的裙帶上打一個(gè)結(jié)。薩滿(mǎn)在魔柱前脫衣服時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)結(jié)，并問(wèn)是誰(shuí)綁的。女人立刻跪在魔柱前，灑酒許愿，祈求上帝給她一個(gè)孩子。于是薩滿(mǎn)敲鼓跳舞祈禱，并命令兒童探索者在3到4天內(nèi)從薩滿(mǎn)的房子里取出胎兒的靈魂。那時(shí)，尋找孩子的夫婦會(huì)帶著一個(gè)用狍子皮或鹿皮做成的“靈魂袋”來(lái)到薩滿(mǎn)的家，并并排坐在康的邊上，兩個(gè)薩滿(mǎn)助手扶著他們的肩膀。
當(dāng)薩滿(mǎn)跳到房子里尋找靈魂時(shí)，只要一對(duì)夫婦的一只肩膀顫抖，就認(rèn)為靈魂被附身了。薩滿(mǎn)放下手中的鼓，拿起收集靈魂的袋子，向袋子里吹氣。生完孩子后，夫婦倆必須用牛、馬、豬和羊來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)神靈。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來(lái)易優(yōu)悅讀
祭靈儀式
一個(gè)人死后，人們必須舉行一些與他或她相關(guān)的儀式，這被稱(chēng)為“祭祀儀式”。這反映了靈魂不朽的觀(guān)點(diǎn)。赫哲族認(rèn)為靈魂會(huì)在男人死后的第七天晚上和女人死后的第九天晚上回家。那天晚上，死者的家人會(huì)把紙做的衣服和飯菜放在門(mén)口，并放一碗灰來(lái)驗(yàn)證鬼魂是否要回家。第二天早上，右邊灰色的地方有雞、鴨和其他動(dòng)物的痕跡，這表明靈魂已經(jīng)回來(lái)了，但不是相反。什么樣的動(dòng)物痕跡表明死者的靈魂已經(jīng)附著在動(dòng)物身上
