民國四位才女的生命還不到27歲；她的創(chuàng)作生涯只有六年。詩歌、小說、戲劇、評論等體裁，她都掌握了；但它的成功在于散文。她去世后，其作品被陸印、陸等友人編輯成《陶玉》和《偶然的草》兩個文集，分別由盛京書店(后改為北新書店)和文化書店出版。1983年，北京文獻出版社組織出版了三卷本的《石評梅文集》。第一卷是散文，包括《陶語》、《偶遇草》和過去未收錄的作品；第二卷是詩歌和小說；第三卷是劇本，長長的旅行筆記和信件。同年，山西人民出版社出版了《石評梅全集》。
現代貧困女性石萍梅越來越被當代讀者所熟悉和喜愛。
愛與恨，含淚歌唱的石萍梅曾經說過:“這是把自己投入到悲劇中去，體驗生活?！?
她的一生是一場非常美麗的悲劇。然而，她的時間真的很匆忙。對于這本偉大的生命之書，她只是讀了“愛情”、“友誼”和“抑郁”，正要用她聰明敏感的頭腦觸及生活的方方面面，這時這本偉大的生命之書突然合上了。因此，在石評梅的散文中，雖然也有描寫“身外大事”、“血雨”和自然風光的描寫，如:《女子師范大學關閉后的報告——送景清經翠湖》、《女子師范大學的悲劇——送景清》、《血死》、《哭與寶》、《無限紅煙》等?！逗稀?、《社會歌劇》、《不期而遇的女士》、《二嫂》等。，都是寫社會生活和世界的；長篇游記《模糊的余影——第二批國內女子師范院校旅游團游記》和《陰霾的余影》等。，是關于南游的經歷和北京西郊的風景，其中也有許多優(yōu)秀的作品；然而，從整體的角度來看，愛情、友誼和抑郁這三個主題是她寫得最多、最好的。 易優(yōu)語文培訓，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學生閱讀寫作同步提升
施平梅以血和淚書寫的愛情主題構成了作者散文的精髓。
石萍梅的愛情詞大多是在愛情悲劇落幕后寫的，充滿了回憶和反思。記憶和思考使他們的抒情更加感人、深刻和有意義。在石萍梅的作品中，我們清晰地看到了一顆悲慟而又懊悔的心。在孤獨和痛苦中，我們獨自追蹤、解讀和咀嚼著美麗、痛苦、難以忍受和難忘的塵夢:在醫(yī)院病床前，她和俞軍含淚對視，心照不宣(《最后一幕》)；在陶然亭的夕陽下，她與于君并肩而行，低聲傾訴(“我只埋葬了荒山”)；在一個風雨交加的夜晚，為了躲避敵人的迫害，俞軍在關鍵時刻來看望生病的平美。在那個孤獨的夜晚，她獨自坐在燈下，面前是于君的肖像，默默地低下頭，織著繩子，直到她在桌子上睡著(“父親的繩子”)；下雪天，她一個人開車去陶然亭，穿過小橋，來到于君的墓前，舉著墓碑，低聲呼喚。淚水融化了她周圍的雪。她離開時，還用手指在積雪覆蓋的石桌上寫下了“我來了”的字樣，然后果斷地離開了(“我只是獨自埋葬了荒山”)；在大雪紛飛、新月升上天空的日子里，她心碎了，抽泣著，哭泣著，她恨自己不能用眼淚來拯救墳墓中的于君，喚回失去的靈魂(“破碎的心和眼淚變成冰”)；她面對著棺材，搖著神燈，后悔了。她問自己:“多年來，冰雪之間的友誼只贏得了長久以來的秘密仇恨，我正在哀悼！”她憎恨死者:“你為什么不死在一個血腥的戰(zhàn)場上？你為什么沒死在監(jiān)獄里？”然而，我不得不微笑著死在玫瑰叢中，讓針刺入你的心臟，讓鮮血埋葬你的身體，站在你的身體前哀悼和哭泣。不是整個國家的人民，而是一個擁抱你的人，他深深地愛著你?！?《回到死光的夢》)無論是責備自己還是對別人特別，都來自她的智慧和激情。
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1927年的清明節(jié)，她在陶然亭的高墓上寫下了激動人心的悼詞，并獻給了死者。她愿意醉醺醺地躺在墓碑旁，讓冰霜和露珠侵襲她，永遠不醒。
當我們讀到這些苦澀而悲傷的愛情表白時，不難發(fā)現，石評梅的愛情觀中肯定包含著以人格解放為核心的現代意識；但更沉淀的是傳統(tǒng)的文化和道德因素。她的情感世界基本上是封閉的；她的抒情風格基本上是自給自足的。就像中國歷史上短暫的美女和才女一樣，愛情被視為一種精神和情感上的“神圣之物”，它是清晨的雨和雨，是自哀的；深閨，自憐，自憐，咀嚼甜酸苦辣的滋味。也許正是這種復雜的愛情心理使得石評梅的愛情話語充滿了古典韻味。看:穿上繡有蝴蝶的衣服，走到被灰塵網擋住的梳妝臺前。哦！看著鏡子里我憔悴干癟的臉，像一朵梨花在風雨中顫抖。 語文提分好幫手，易優(yōu)語文題庫 https://cs.euzW.net
我喜歡。我想恢復美麗，并把它犧牲在你長滿青草的墳墓旁。誰知道青春的殘芽已經和你一起埋葬了？
這種情調，這種韻味，這種氛圍，甚至這種形象，對于那些在心理上積累了中國古典文化的讀者來說，都會在他們心中產生和諧的共鳴。
友誼和情感構成了石評梅散文的第二個主題。從小被父母視為掌上明珠的石萍梅，自然對父母有著深厚的感情；當生活的風暴襲來時，父母的愛是對他們心靈的保護。她不僅喜歡《母親》和《歸來》，還寫了對父母的愛；甚至在“父親的繩索衣服”和“覺醒后”；在這些悼念于君的文章中，也不時有對父母的呼喚:她說，“天心死后，我在父母的座位下犧牲了一生”；她想告訴她媽媽她的“奇怪的夢”。
當然，在人生的風雨中，始終給予石萍梅慰藉的，是廬隱和景清。他們的友誼是人生苦海中的“方舟”，這也是他們散文的共同主題。 蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對性強，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
就像石評梅散文中的“魏昱”、“魯沙”、“梅音”、“虞書”、“蘇信”、“致魯音”、“山中送玉簫”、“景俊”、“海邊送老人”等，它們都是朋友的聲音。
在這種散文中，她把彼此的消息傳達給她的朋友，揭露她的秘密，傾訴她內心的痛苦；同時，她深切同情和安慰他人的痛苦和不幸。試著讀讀《送老人去海邊》，這是高因病去世后的那一年寫的。顯然，石萍梅的創(chuàng)傷還沒有完全愈合，但她卻在鼓勵著不幸的婁莎。她說:“半年來，我們新聞的沉默是我有意的孤立。我希望你不要在這一刻想起我，我也想不情愿地忘記你，因為你已經在這狂暴的風浪中贏得了。我想讓你看著你的生命之火被淚水覆蓋，然后把它從殘渣變成灰燼。然后，從哀悼灰燼的悲痛中，埋伏另一種火焰，并點燃你未來生活的火焰?！辈⒔ㄗh盧莎“不要沮喪，消滅你文學的天才和神奇精神”，希望她能“從悲傷和沮喪中解脫出來”，用自己的痛苦和人生經歷來代替“說不出痛苦的朋友”，這也是她“懺悔和支持”的一件好事。
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石萍梅和他最好的朋友，都是“世界的盡頭”，盡管世事無常，但他們總是互相聯系，互相安慰:他們在這個“沒有什么是值得的”的世界里，手拉著手，頭靠在一起，在世界盡頭的角落里，他們同時低語著自己的命運。只有他們“明白落雁的哀鳴”和“明白夜鶯的悲歌”并互相理解。(“小平”)。
石萍梅的性格和經歷注定了她的悲傷和淚水伴隨著她的一生。她的散文是她纖細、敏感和多愁善感的心弦，在人生的風雨中顫抖。
石萍梅悲傷的根源不僅在于理想與現實的矛盾，還在于她自身的心理沖突。前者無法改變；后者更難超越。她的愛情悲劇本質上也是一場心理悲劇。
因此，在愛情中，一方面，她愛得如此執(zhí)著；一方面，她愛得如此痛苦。
情感和理智，愛情和道德，總是在心里斗爭；然而，他們未能突破他們建立的障礙，實現自我超越。直到高去世，她才意識到“把人生看得太重的錯誤”；然而，這種“意識”并沒有達到思想枷鎖的真正解放；相反，她把自己與另一種傳統(tǒng)觀念聯系在一起。她想成為“雙重受害者”，用自我犧牲來補償她的債務。這使她繼續(xù)在愛的痛苦中掙扎。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
在人生觀上，石評梅也表現出矛盾的苦悶。她說她的心情，“有時平靜得像一個老和尚在一個古老的佛像旁邊冥想，有時像一匹在戰(zhàn)場上飛奔的馬，有時像一個流動的泉水，有時像一個冰湖；因此，有時，雖然她在山里，她會感到一種類似城市的喧囂，她會像在山里一樣孤獨?！?。
(《送玉山》)她有時幻想主宰命運:“命運是我們手中的泥巴，所有生命的鑄造就像我們手中的泥巴”，“我們如何塑造自己？只關心我們自己”；但是，我卻陷入了對命運的悲觀:“我也覺得命運只給了我這么多年，所以我敢投我的命運”。她說她愿意做一匹“像颶風一樣飛奔的馬”，用一個小馬鞍承載她的生命，踐踏世界的地軸，飛翔，揚起宇宙的塵?！?，這樣整個世界在她邁出的第一步就被震動，整個宇宙在她的鐵蹄下被摧毀；然而，她最終不可能成為一只天馬，因為她不是一只天馬，每當她騎著馬鞍開車去見敵人時，總會有人類的束縛，這讓她毀滅和嘆息。她曾經懷疑是社會還是她自己導致了她的命運。最后，她沒能找到答案:她也試圖探索生活的真相，但也沒能得到答案。她對自己的信仰感到失落；她甚至懷疑自己堅持不懈追求的愛情。她說:“對年輕人來說，唯一的養(yǎng)料是愛，但起初我懷疑愛?！彼?什么是“甜蜜、失戀、永恒的愛情、生與死的誓言”，這一套是“欺騙”、“宇宙中的大騙局”，只有“空沉默”是“永不”
