引言:《西游記》是神話的一部小說，但它具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。《西游記》寫的是什么故事？
1.《西游記》是佛教和道教的斗爭。這很容易理解。自漢代佛教傳入中國以來，道教這一中國本土宗教也開始興起，兩派之間的斗爭從未停止過。例如，在《西游記》所寫的唐朝，初唐時(shí)，全國人民都信仰佛教，洛陽龍門石窟就是證明。道教是從后面來的，唐朝有幾個(gè)皇帝吃了長生不老藥后死去。宋朝有一次歡迎佛骨的事件。元朝因秋初信仰道教，但支持藏傳佛教的發(fā)展。明朝基本上尊重道教，《西游記》也是關(guān)于佛教和道教的斗爭。
2.作者的理想是“三教合一”。在佛教和道教的斗爭中，吳承恩沒有偏袒任何一方，他的目標(biāo)是“統(tǒng)一三教”。在《西游記》第四十七回中，孫武教了齊王:“我希望你能統(tǒng)一三教，尊僧，崇道，養(yǎng)才，我會永遠(yuǎn)留住你。”在書中，作者反復(fù)指出了“三教”的起源。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
3.《西游記》是一個(gè)關(guān)于如來在西方從一個(gè)普通的佛逐漸上升到極樂世界，統(tǒng)一佛教，統(tǒng)一世界的故事。唐僧取經(jīng)只是佛陀征服西方的一個(gè)組成部分。這個(gè)過程可能有幾個(gè)階段:
第一階段:佛陀在西方變老。如來是一個(gè)“普通的佛”；
第二階段:極樂世界。在孫武空對天宮大驚小怪之后，在安田會議之后，如來成功地前進(jìn)并占據(jù)了相當(dāng)于玉帝的第一個(gè)席位，西天變成了天堂；
第三階段:佛教的統(tǒng)一。由于《西游記》中的佛教是由老先生“化胡為佛”，所以書中的佛教是分裂和掙扎的。一部分由西天領(lǐng)導(dǎo)，另一部分由東佛領(lǐng)導(dǎo)。兩者都是“尊天下”和“尊佛”。如來讓位于彌勒，統(tǒng)一了佛教。
第四階段:統(tǒng)一世界。如來與玉帝攜手，同時(shí)，如來最終完成了“天”的統(tǒng)一，并帶領(lǐng)四大洲經(jīng)歷了孫吳空的西征斗爭、吳鎮(zhèn)的北征斗爭、大圣的南征斗爭和彌勒歸東。最后，如來在西天酬謝了他的功績，并連續(xù)授勛
