《九歌九歌》也是一首具有代表性的門巴民歌，最早是由一位名叫拉布格的歌手創(chuàng)作的。據(jù)說，拉布格一生都在歌唱，他的歌唱帶給人們對生活的向往和美的感受，后來他成了一個(gè)佛，被門巴人尊為歌唱之神，所以他創(chuàng)作的酒歌傳遍了整個(gè)門巴地區(qū)。如今，在門巴族的許多節(jié)日和喜慶的日子里，人們總是舉杯并相互歌唱和祝福。這些酒歌經(jīng)常以隱喻和夸張的方式表達(dá)他們對幸福生活的渴望和追求。歌詞生動(dòng)有趣，音樂溫暖、歡快、莊嚴(yán)，有時(shí)唱歌還伴有舞蹈。門巴人在唱民歌時(shí)，經(jīng)常使用特殊的旋律裝飾，形成獨(dú)特的風(fēng)格。
舞蹈在門巴族的世俗生活中扮演著非常重要的角色，伴隨著曲調(diào)豐富的民歌。民間常見的門巴舞主要包括“戳”，是祭祀祖先和神靈的專用舞蹈，屬于祭祀鼓勵(lì)。錯(cuò)稱為“郭和聲”的舞蹈在梅多格和米林東部地區(qū)被稱為“卓槍”或“夜槍”。東方的“水果和聲”節(jié)奏強(qiáng)烈，音樂與西藏的壺村非常相似；西方的“水果和聲”輕快活潑，音樂抒情活潑。此外，還有一些知識(shí)性、趣味性和娛樂性很強(qiáng)的民間歌舞。音樂歡快、簡潔，常常充滿勞動(dòng)的喜悅。
蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來易優(yōu)悅讀
樂器在門巴地區(qū)流通的大多數(shù)樂器都和藏族樂器一樣。屬于這個(gè)家族的傳統(tǒng)樂器包括流行于門角、梅多格、林芝等地的雙管竹笛“醴陵”，少女們吹奏的情歌的口弦(門巴語中稱為“澤子”)，以及主要流行于門角和黑沱一帶的五孔笛子“塔阿冉布龍”，等等。
此外，還有一種以唱歌、跳舞等形式出現(xiàn)的戲劇。這就是所謂的門巴歌劇。這種戲劇形式深受藏戲的影響，但音樂是在蒙巴民歌的基礎(chǔ)上形成的，只配有鼓和鈸，并有自己的傳統(tǒng)劇目《阿拉的教父》和其他深受群眾喜愛的劇目
