在中國四大名著中，只有《西游記》是以佛教故事為基礎(chǔ)的。佛教和道教充滿了《西游記》。無論是貶低道教還是贊美佛教，我從《西游記》中可以看出，佛教仍然比道教有更高的地位。為什么？現(xiàn)在讀如下。
《西游記》對(duì)佛教的贊美。《西游記》中最光輝的形象是孫武，他的出生是宗教性的。一塊仙石是吸收天地靈氣而生的，這與道教萬物有靈的事實(shí)是一致的，而“見兩盞金光，射斗府”似乎暗示著它與天宮不相容。孫武空的師父一定是菩提的祖先，是西天如來的得意弟子。從一開始，孫武就成了佛教統(tǒng)治道教的“秘密武器”。作為一個(gè)大師，他不希望他的弟子透露他的名字，這是值得懷疑的。當(dāng)孫悟空在地獄和天堂制造麻煩，道教神仙恐慌，無能為力。佛陀及時(shí)出現(xiàn)，拯救了道教的天堂，維護(hù)了玉帝的統(tǒng)治，從而確立了佛教的地位。道教在佛教面前顯得軟弱無力，而佛教贏得了第一場與道教的戰(zhàn)斗，但這場戰(zhàn)爭的英雄孫武卻在五星山腳下被粉碎，成了犧牲品。
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《西游記》中對(duì)道教的嘲弄。《西游記》中道家人物的諷刺與丑陋尤為明顯。例如，玉皇大帝，道教的最高統(tǒng)治者，只會(huì)縱容自己，主宰自己的生活。他把誤打碎玻璃燈的卷簾降了級(jí)；由于奉賢縣的憤怒，他把供桌推倒了，這使得奉賢縣連續(xù)三年沒有下雨，普通百姓遭受了三年的干旱，人民生活也不好?？梢钥闯?，他的心胸并不大，而他的心胸卻很狹窄。其他的，如無能和頑固的托塔王李，虛張聲勢的巨人精神，老謀深算的太白金星等。、以及下界與天宮密不可分的惡魔，如黃袍怪、無底洞鼠藥、天竺假公主等。這在天堂是真的，世界也不例外。戊己國王迷信道教，但他掉進(jìn)了井里，失去了他的大江大河和大山。要不是唐僧師徒的到來，他大概會(huì)在井底睡一輩子；車志國的國王愛圣人，三個(gè)妖精神仙“統(tǒng)治了王朝，最后被孫武空征服，而他們崇拜的元氏天尊、靈寶道君和太上老君的雕像被豬八戒扔進(jìn)了封印谷的轉(zhuǎn)世之地”，作者對(duì)道教的嘲弄可謂到了極點(diǎn)。
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佛教“慈悲”的博大胸懷?！段饔斡洝返淖髡邊浅卸鲝?qiáng)烈批判道教。那么，我們能說他完全贊美佛教嗎？不，只要我們仔細(xì)閱讀和分析，我們可以看到作者對(duì)佛教褒貶不一。唐僧非常努力地學(xué)習(xí)經(jīng)文，因?yàn)樗嘈欧鸾淌菬o邊無際的，佛教可以拯救一切苦難。在取經(jīng)的路上，菩薩總是在最危險(xiǎn)的時(shí)候出現(xiàn)，這不僅是某個(gè)菩薩的作用，也是佛教的力量。孫武、豬八戒、沙僧都受到觀音菩薩的啟迪，他們投身于佛教的偉大事業(yè)，這主要是由于“佛”對(duì)他們的吸引。作者也在書中宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)。從這一點(diǎn)，可以看出吳承恩對(duì)佛教是積極的。
然而，在作品中，有一種明顯的批判佛教的傾向，主要是批判教義。佛教強(qiáng)調(diào)“慈悲”，唐僧發(fā)揮到極致，直到是非不分，善惡不分。他兩次驅(qū)逐忠誠的孫悟空，造成了災(zāi)難。怎么會(huì)需要這種同情心呢？“色空”是佛教教義的主要內(nèi)容之一，而豬八戒則是好色之徒，調(diào)戲嫦娥，強(qiáng)占高翠蘭，制造女婿事件等等。佛教最大的諷刺是佛教的孩子不遵循教義。如來作為佛陀，也不是一個(gè)完美的宗教領(lǐng)袖。他貪財(cái)，在那次虛假的會(huì)議上，他毫無羞恥地欣然接受了眾神賜予的財(cái)寶；因?yàn)榕潞笕藳]有錢，所以弟子崩潰了，可見他是個(gè)聚斂財(cái)富的大師；他性情狹隘，所以他會(huì)因自己的煩惱而得到回報(bào)。因?yàn)闉蹼u王國的國王犯了一個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)樗恢榔兴_的真正本質(zhì)，他侵略了他三年來償還我的三天洪水。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
佛陀就是這樣，他的門徒并不完美。就連觀音菩薩也不能幸免。她的坐騎和池里的金魚曾經(jīng)被下界視為惡魔；獅駝國的三個(gè)妖精是三個(gè)菩薩養(yǎng)的東西；另一個(gè)是如來的叔叔大鵬金翼雕。因?yàn)樗麄兊年P(guān)系，他們都安然無恙地回到了主人身邊。因此，吳承恩作品中的佛教和佛教徒并沒有完善他們的宗教，而是在一定程度上摧毀了他們的信仰。佛教的教義沒有得到充分的貫徹，從而否定了佛教中的一些東西?？偠灾?，在《西游記》中，道教被大大地貶低了，而佛教卻是混雜在一起的。然而，總的來說，《西游記》中的道教遠(yuǎn)不如佛教重要，佛教仍然高于道教。畢竟，那些從經(jīng)文中學(xué)習(xí)的人的命運(yùn)以積極的結(jié)果告終，這是佛教的最終勝利
