Xi石:春秋戰(zhàn)國時(shí)期，越南有一個(gè)叫Xi石的女人，是一個(gè)五官端正，桃花粉紅，相貌不凡的浣紗女子。當(dāng)她在河邊游泳時(shí)，清澈的河水映出了她英俊的身材，這使他看起來更加美麗。這時(shí)，魚看到了她的倒影，忘記了游泳，漸漸沉入了河底。從此，石，這個(gè)“沉魚”的代名詞，就傳開了。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳越互相爭奪，吳加強(qiáng)了馬壯，并迅速擊敗了越王越王勾踐和總理作為人質(zhì)。為了報(bào)復(fù)國家的滅亡，暫時(shí)拜倒在吳王的石榴裙下，假裝忠厚。有一次，吳王肚子疼，但是當(dāng)他去看醫(yī)生的時(shí)候，他沒有看到任何疾病。越王勾踐得知此事后，當(dāng)著吳王夫差的面嘗了嘗自己的糞便，說:“越王沒有什么不好，但喝了點(diǎn)熱酒，熱一熱就會(huì)好的。”勾踐說，王子喝了一些熱葡萄酒，它真的痊愈了?？吹焦篡`的忠誠，吳王把他送回了越南。回國后，勾踐接受了范蠡提出的三項(xiàng)治國方略；一個(gè)是屯兵練武，另一個(gè)是種地發(fā)展農(nóng)業(yè)，第三個(gè)是派美女給王子當(dāng)知情者。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫Xi·石的女子，是個(gè)浣紗女子，五官端正，桃花粉紅，容貌姣好。當(dāng)她在河邊游泳時(shí)，清澈的河水映出了她英俊的身材，這使他看起來更加美麗。這時(shí)，魚看到了她的倒影，忘記了游泳，漸漸沉入了河底。從此，石，這個(gè)“沉魚”的代名詞，就傳開了。卻說侍奉吳后，吳王見侍中美貌，順從侍中，終日嬉鬧，不理會(huì)國事，用盡國力。越王勾踐利用這個(gè)機(jī)會(huì)，派軍隊(duì)進(jìn)攻吳，從而達(dá)到了報(bào)復(fù)性的目的。石在這里做出了巨大的貢獻(xiàn)。
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在古代，沿濮陽河有“上諸暨”和“下諸暨”。石出生于濮陽下游的諸暨下游。在秦朝，諸暨縣包括這兩個(gè)部分。西漢時(shí)，下諸暨被定為“御賜之地”，到了吳國時(shí)，又改名為“永興”。唐天寶元年，正式更名為“蕭山”，從此開始使用。雖然Xi石的故鄉(xiāng)在今天的蕭山縣，但它屬于諸暨縣，所以人們習(xí)慣稱Xi石為諸暨人。蕭山臨浦的行政區(qū)劃在歷史上的確是多變的。自古以來，臨浦鎮(zhèn)一直由蕭山、諸暨、殷珊三縣共同管轄。尤其是在鎮(zhèn)上的殷珊街，自古以來就有一句諺語，“如果你不接受山陰，你就會(huì)照顧它”。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，蕭山尚未建縣。那時(shí)，西施的家鄉(xiāng)朱羅村在諸暨的管轄之下。西施來自臨浦，但從歷史和文化的角度來看，她也來自諸暨。諸暨利用Xi石從事旅游和文化產(chǎn)業(yè)。眾所周知，Xi石生長的地方確實(shí)與諸暨有著千絲萬縷的聯(lián)系，但Xi石真正生長和生活的地方并不是現(xiàn)在的諸暨南部，而是蕭山臨浦的朱羅村(歷史上稱朱羅鄉(xiāng)的Xi李實(shí))。根據(jù)明嘉靖《蕭山縣志》(藏文版寧波天一閣)記載，北宋太平盛世后，蕭山朱羅鎮(zhèn)有Xi十里鋪建制。附在編年史上的縣域地圖清楚地描繪了蕭山朱羅鄉(xiāng)石家渡的朱羅山(現(xiàn)臨浦石家渡村，朱羅村附近)。 蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
在臨浦，長長的西小江經(jīng)麻溪橋進(jìn)入臨浦，向西北流入玉梅石橋。這一段也被稱為“浣紗河”。這里水陸交通發(fā)達(dá)，商人往來頻繁。相傳時(shí)，在的陪同下，由會(huì)稽、越國出發(fā)，沿西小江而下，過竹羅山來到這里。這時(shí)，已經(jīng)接近黃昏了。Xi看著夕陽西下的家鄉(xiāng)，想著要離開家鄉(xiāng)，去吳國，向吳王下拜，淚如雨下。范蠡很了解的心情，所以他決定在這里住一晚。時(shí)值夏末秋初，江南的天氣依然炎熱，俗稱“秋* *”。石沐浴在兩水交匯的水池中，為的是讓自己保持清白。從那以后，這里的水池、橋梁和道路都標(biāo)有“沐浴之美”的字樣。今天，李鴻時(shí)期的明代遺物“古沐浴美人門”的石刻保存了下來，并在當(dāng)時(shí)廣泛流傳。
蕭山(越南中部的一座名山，許多史書都有記載)環(huán)沙河以東的珠羅山，主峰海拔127米，是惠濟(jì)山僅存的一脈，惠濟(jì)山是越南的正宗之地。綠色直，獨(dú)具魅力。山上有粉紅色的石頭。據(jù)說如果你把手放在石頭上，你會(huì)得到一些粉紅色。在環(huán)沙溪西岸的珠羅山腳下，有一座西施寺，它原是西施的一處住宅，南宋時(shí)改為習(xí)字寺。當(dāng)?shù)厝顺绨菸魇?，稱其為48個(gè)村莊的土地谷神，并一直稱之為“娘娘廟”。這座寺廟朝東朝西，面向朱羅山。建筑規(guī)模仍然清晰可辨，有五座寺廟，三座剩余的房子和一個(gè)舞臺(tái)。寺廟前有一座摩拉亭，靠近小溪。亭前有一座小橋，具有江南水鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格。浣紗溪旁有范蠡庵和七步寺。范蠡的安鄉(xiāng)叫瑞西安，所以到石的訪問，為越南做出了貢獻(xiàn)，村民們想到了這一點(diǎn)，因此得名。在這座寺廟之后，寺廟和戲劇仍然存在。七步寺，也叫后江寺，據(jù)說之所以叫七步寺，是因?yàn)閹熀驮趨菧缤龊蠡氐搅穗[居的地方。朱羅村附近有世家渡。相傳石家渡是施返回的下船之地?，F(xiàn)存的石氏家族就住在這里，幾乎是石氏村石氏家族的后裔。
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這不僅僅是一個(gè)傳說。蕭山臨浦的西施古跡至今依然存在。這里有14處關(guān)于西施生活的遺跡，包括西施寺、朱羅亭、浣紗溪、朱羅山浴梅石灘等。，被列為杭西施歷史遺跡群省級文物保護(hù)單位。傳說三月的第三天是Xi·史的生日。這一天，來自蕭山和紹興的香客來到Xi石寺朝圣。它仍然經(jīng)久不衰。
目前，紹興蕭山縣西施寺內(nèi)仍有一塊清代光緒皇帝詔書石碑，上面提到了西施寺。可以看出，官方和公眾都承認(rèn)西施寺在臨浦，西施的故鄉(xiāng)也在臨浦
