魯智深還是魯達(dá)魯提轄的時(shí)候，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，不能說這個(gè)鄭屠就是這么不經(jīng)打，能稱作鎮(zhèn)關(guān)西的人還能沒有兩下子?這只能說明，魯智深的功夫那是十分了得，實(shí)屬上乘，是梁山好漢中的好漢，英雄中的英雄。鄭屠這種人該打，就憑他“強(qiáng)媒硬?！?，娶了金翠蓮為妾，文書上寫著給人家三千貫錢，卻只要了人家身子不給人家錢，這樣的人還不該打?!可問題在于，這樣的人至于把他打死嗎?魯達(dá)打鄭屠，自始至終都是為了金翠蓮，一個(gè)在酒店里賣唱的女子，魯達(dá)為她出頭打死人，值得嗎?作者對(duì)魯智深，始終是含著贊賞之情來寫的，五臺(tái)山文殊院的智真長老說他是“正果非凡”，寺里眾僧都不及他，梁山好漢唯一得善終的人。鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠究竟該不該死?魯達(dá)打死鄭屠，會(huì)不會(huì)有損于他的形象?出家改名的魯智深為什么又叫做花和尚呢? 蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠并沒有招惹魯達(dá)，招惹魯達(dá)的是金翠蓮。魯達(dá)和史進(jìn)、李忠三個(gè)人在潘家酒店吃酒，說些槍棒武藝之類的話，正在興頭上，卻聽到隔壁有人啼哭。魯達(dá)讓酒家把金翠蓮父女叫過來，問明了情況，原來是鄭屠這個(gè)家伙把金翠蓮強(qiáng)納為妾，可是他家大老婆又不允許，這就把人又給甩了。不要就算了吧，讓人家走不就啥事沒有了嗎?可是這個(gè)鎮(zhèn)關(guān)西偏偏又沒事找事，一定說給了人家金氏父女三千貫錢，非讓人家還不可，還有那文書為證。魯達(dá)當(dāng)然容不得這樣的事和鄭屠這樣的人，于是他就放了金氏父女，找茬子教訓(xùn)鄭屠。從魯達(dá)開始的意思，放走了金氏父女，痛打鄭屠一頓，給他一個(gè)教訓(xùn)，這事兒也就到此為止了，沒想到三拳就把人打死了。這就不免讓人產(chǎn)生了一個(gè)疑問?作者為什么要安排這樣一個(gè)情節(jié)?或者說，鄭屠真的該死嗎?
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鄭屠號(hào)稱鎮(zhèn)關(guān)西，這讓魯達(dá)很不爽，用他的話說，他做到了“關(guān)西五路廉訪使”，也沒有叫做鎮(zhèn)關(guān)西，鄭屠一個(gè)“狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西”!這件事只能說明鄭屠這個(gè)人狂妄，不自量力，并不是死的理由。至于你魯達(dá)沒有叫“鎮(zhèn)關(guān)西”，那是你的事情，因?yàn)槟銢]叫人家叫了，不是打死人的理由。
鄭屠是不是作惡多端?要說這個(gè)人欺負(fù)老實(shí)人還有點(diǎn)兒欺行霸市行為也許可能?至少他算不上一個(gè)好人。但要說在此之前他就是惡貫滿盈死有余辜也是說不過去，如果是那樣，魯達(dá)早就應(yīng)該教訓(xùn)他，不應(yīng)該等到金氏父女出現(xiàn)了才出手。何以見得?魯達(dá)早就知道鄭屠這個(gè)人。當(dāng)鄭老漢說“鎮(zhèn)關(guān)西”就是“此間狀元橋下賣肉的鄭屠時(shí)，魯達(dá)“呸”了一口，不但知道了鄭大官人是誰，還知道鄭屠是“投托著俺小種經(jīng)略相公門下做個(gè)肉鋪戶”的來歷。同樣，那鄭屠見了魯達(dá)，馬上就能報(bào)出魯達(dá)的官銜“提轄”，都說明互相都知道一些情況，不過不是一類人相互不來往罷了。魯達(dá)為了挑起事端，好打鄭屠，故意讓鄭屠親自操刀切肉臊子，鄭屠按照他的吩咐干了，說明鄭屠真有手藝，開肉鋪也是正經(jīng)生意，并不是像蔣門神開的那個(gè)快活林酒店，是靠搶奪得來。這說明鄭屠也不該死。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來易優(yōu)悅讀
鄭屠“強(qiáng)媒硬?！比⒘私鸫渖徱皇?，自始至終都是金氏父女一方所說，魯達(dá)并沒有找人問一問或者找鄭屠問一問，他憑什么就要揮拳打人?況且這件事情還不完全是鄭屠一個(gè)人在作惡!真正造成眼下這種局面的人是鄭屠的大娘子!是這個(gè)女人把金翠蓮打了出來，不但不容完聚，還“著落店主人家追要原典身錢三千貫”。從這番話中可以看出，金翠蓮更恨的是鄭屠的大娘子。雖然這事情的根源都是鄭屠，但這樣看來還是不該死。
那么，為什么鄭屠必須得死呢?
宋朝到了宋徽宗時(shí)期，“理學(xué)”早已經(jīng)形成，“餓死事小，失節(jié)事大”的觀點(diǎn)也已經(jīng)提出，這個(gè)道德的枷鎖，從此套在了婦女的身上。也許最早提出這個(gè)觀點(diǎn)的程老先生有著對(duì)男女雙方的共同要求，即失節(jié)是男女雙方的事情，可是在女人根本就沒有話語權(quán)的社會(huì)里，又有誰會(huì)去問問男人是不是在道德上有失節(jié)操?男人喪妻可以再娶，女人喪夫就只能守寡!不管是為了何種情況嫁給了這個(gè)男人，不管是男人死了一個(gè)女人能不能吃上飯，都必須死守著，否則就是“失節(jié)”。回到小說當(dāng)中，鄭屠雖然使用的是強(qiáng)硬手段，但總也是有媒人有保人的，他給沒給人家錢，難道這媒人和保人不知道嗎?既然鄭屠因?yàn)榇竽镒拥年P(guān)系不要人家了，為什么就不能出來說一句公道話?難道整個(gè)渭州城就沒有一個(gè)正義之人?在這兒，錢已經(jīng)退居次要位置，金翠蓮已經(jīng)失身于鄭屠，這才是主要的。金翠蓮說鄭屠的老婆是“大娘子”，說明她已經(jīng)認(rèn)可了自己的地位，不認(rèn)可的是那個(gè)“虛錢實(shí)契”。再有那個(gè)“魯家客店”里的店小二，他是那樣的上心看住金家父女，為什么?這只能說明，作為社會(huì)的普通一員，他也是認(rèn)可這種標(biāo)準(zhǔn)的。假如把這個(gè)店小二當(dāng)做是鄭屠的幫兇看待，那么，作者是不會(huì)讓他活著的，一定要安排一個(gè)情節(jié)讓魯智深殺死他。像史進(jìn)要?dú)⑺罁客脙豪罴?，只因?yàn)槭愤M(jìn)犯事，是李吉告的密;武松要?dú)埗急O(jiān)家里的下人，是因?yàn)檫@些人都曾經(jīng)作為幫兇陷害過武松。店小二不是幫兇，他只是一種道德觀念的認(rèn)可者，所以他該打不該死。還有那史進(jìn)和李忠，兩個(gè)人都因?yàn)轸斶_(dá)的關(guān)系拿出來錢救濟(jì)金氏父女，卻沒有在語言上給予一點(diǎn)兒同情，為什么?同樣說明這是一種普世標(biāo)準(zhǔn)。
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金翠蓮離開鄭屠，接著就另嫁人了，嫁的是趙員外。趙員外祖上就敬佛行善，是五臺(tái)山文殊院的施主大檀越，他這一代仍然如此，和寺里的方丈智真長老是兄弟。毫無疑問，這樣的向佛之人是世上的好人，是有祖蔭積陰德的好人，他娶了金翠蓮。難道這樣一個(gè)好人就不怕娶了一個(gè)“失節(jié)”之人毀了自己的名節(jié)嗎?
至此，我們終于明白，不該死的鄭屠為什么要被魯達(dá)打死了!這就是說，魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西，顛覆的是一種觀念，這種觀念是和鄭屠一樣，是該死的。梁山一百零八將，作者安排了女將就是三員，試想，哪朝哪代有過三個(gè)女將共世?一個(gè)小小的梁山上卻有!當(dāng)然，水滸中的女人大多都不那么賢淑溫柔，這只能說明，那個(gè)時(shí)代的女人，除了“三從四德”屬于她們，能夠讓社會(huì)知道的，大概也只有離經(jīng)叛道的那點(diǎn)兒事兒啦!《水滸傳》的作者不是現(xiàn)代電視劇的制作人，為了收視率一定要安排上一個(gè)女主角從頭演到尾，他跳不出他所處的那個(gè)時(shí)代。一方面，他要顛覆加給女人的這種“失節(jié)”的觀念，另一方面，他又找不到一個(gè)好辦法，所以，他只能讓魯達(dá)打死鎮(zhèn)關(guān)西。在整個(gè)《水滸傳》當(dāng)中，和淫蕩女人對(duì)應(yīng)的男人都沒有好下場(chǎng)，這不用人們多費(fèi)心思，淫蕩的女人該死，對(duì)應(yīng)的男人也該死。這不像蔡京、童貫、高俅之流，人們?cè)谕春拗蟛幻庖獑?，他們的“惡報(bào)”怎么還不快快到來呢?
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小說是寫給人看的，宋代人看不到《水滸傳》，后世人怎么看，作者也難以預(yù)料，重要的在于給當(dāng)時(shí)的人看?！端疂G傳》成書的時(shí)代，套在婦女精神上的枷鎖越來越緊，難道不需要魯達(dá)這樣的人揮拳相向嗎?
救了金翠蓮，打死了鎮(zhèn)關(guān)西，魯達(dá)變成了魯智深，當(dāng)了和尚，這個(gè)和尚的外號(hào)叫做花和尚。為什么是花和尚，就是因?yàn)樯砩嫌写汤C嗎?這般解釋顯然簡單了一點(diǎn)。魯達(dá)放著好好的提轄不當(dāng)，卻為了一個(gè)不相干的女子而出家當(dāng)了和尚，難道這個(gè)人不是因花(女人)才不得不當(dāng)和尚的嗎?
