景頗族是中國(guó)的少數(shù)民族之一，主要生活在海拔1500-2000米的云南邊境山區(qū)。中國(guó)景頗族是中國(guó)最早實(shí)行刀耕火種的民族之一。下面，筆者以云南省德宏州市盈江縣銅壁關(guān)鄉(xiāng)朱槿村為例，探討景頗族刀耕火種的歷史變遷。
朱槿村有60戶人家。解放前，全村完全依靠刀耕火種，這是典型的山地刀耕火種民族寨子。本文從金竹寨刀耕火種的歷史變遷出發(fā)，探討了景頗族刀耕火種的起源、傳統(tǒng)刀耕火種技術(shù)以及刀耕火種農(nóng)業(yè)與原始宗教和習(xí)俗的關(guān)系。
一、景頗族刀耕火種的由來(lái)
景頗族的祖先起源于青藏高原，然后逐漸遷移到云南邊境的亞熱帶雨林。在這漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中，他們不斷改變自己的生活和生產(chǎn)方式，以適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的變化。在適應(yīng)和改造自然和社會(huì)環(huán)境的過(guò)程中，經(jīng)歷了游牧-狩獵-采集-刀耕火種的物質(zhì)文化變遷，形成了景頗族獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式。中華人民共和國(guó)成立前，金竹寨沒(méi)有種植水田，完全依靠刀耕火種的旱地農(nóng)業(yè)。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫(xiě)作同步提升
第二，景頗族傳統(tǒng)的刀耕火種技術(shù)
景頗族的刀耕火種可以分為兩種類(lèi)型:第一種類(lèi)型“玉泉仡佬族”，是云南許多刀耕火種的早期基本生產(chǎn)形式。
免耕刀耕火種，不挖不耕，種植一年后棄耕休閑，形成有序的開(kāi)墾循環(huán)；第二種是刀耕火種，意思是刀耕火種輪流進(jìn)行，耕作方法是第一年割、燒、播、收，第二年用耕牛犁鋤草或播種、除草、收。
金竹寨人的生產(chǎn)方式一直是無(wú)輪換的。他們規(guī)劃了屬于寨子的土地，并把它分成了10個(gè)區(qū)域。每一年，整個(gè)寨子都集中在大面積的采伐上，而其余的土地則是為了休閑，形成了一個(gè)有序的開(kāi)墾和休閑循環(huán)系統(tǒng)，每年都有有序的土地輪換，以10年為一個(gè)輪換周期。村子里的人從來(lái)不允許擅自開(kāi)墾荒地。
第三，景頗族的傳統(tǒng)采集和狩獵 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升
傳統(tǒng)的采集和狩獵是景頗族刀耕火種農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。盡管村民們習(xí)慣于在地里混種和間作各種蔬菜，但收獲的蔬菜一般只能吃3到4個(gè)月。蔬菜的來(lái)源主要依靠收集。收集活動(dòng)通常由婦女進(jìn)行。景頗族傳統(tǒng)食物可分為六類(lèi):塊根、莖葉、竹筍、蘑菇、水果和昆蟲(chóng)。
新中國(guó)成立前，景頗族主要以狩獵為生，每年大規(guī)模的狩獵時(shí)間主要集中在春季、秋季和火燒地。春天，它主要伏擊來(lái)到刀耕火種地吃嫩草的麂科、馬鹿和野牛；秋天，我們主要伏擊野豬、野牛、馬鹿、熊、猴子等。他們來(lái)偷竊和踐踏莊稼；燃燒地面時(shí)，它主要伏擊喜歡吃火灰和燒昆蟲(chóng)的麂鹿和馬鹿。
第四，景頗族的傳統(tǒng)農(nóng)耕禮儀
景頗族的農(nóng)耕禮儀主要表現(xiàn)在祭祀鬼神上，主要分為以下三類(lèi):祭祀與刀耕火種農(nóng)業(yè)相關(guān)的鬼，包括馬岱孫鬼、阿木鬼和班格鬼Hpoi風(fēng)鬼)、智通(山鬼家洞)、子卡(子卡谷鬼)等；吃新米時(shí)祭祖鬼，即每年在小米成熟并即將正式收割之前，家家戶戶都要舉行祭祖儀式，祭祖鬼，感謝祖鬼保佑一年的好天氣和好收成；“一號(hào)地”燒地時(shí)，風(fēng)鬼犧牲了，也就是說(shuō)，風(fēng)鬼在燒地之前就被犧牲了，這樣風(fēng)鬼用火就可以把地上樹(shù)枝上的雜草都燒掉。 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>
V.刀耕火種的農(nóng)業(yè)習(xí)俗
刀耕火種的農(nóng)業(yè)和婚姻習(xí)俗
景頗族人結(jié)婚時(shí)，通常會(huì)給他們已婚的女兒一份珍貴的禮物——一個(gè)禮品籃。在婚禮上，新娘必須隨身攜帶禮物籃，然后走過(guò)草橋。禮品籃里有兩把長(zhǎng)刀，用來(lái)切地面和種子。禮品籃里插著長(zhǎng)刀的景頗語(yǔ)被稱(chēng)為“仁圖”，象征著景頗人的生存和發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
(二)刀耕火種的農(nóng)業(yè)和喪葬習(xí)俗
根據(jù)景頗族原始的生死觀，死亡可以理解為一種回歸，即讓死者回到他們祖先居住的地方。祖先世界和生物世界都從事刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，在送靈魂的儀式中，活著的人的谷物種子應(yīng)該和死去的人分開(kāi)，死去的人應(yīng)該帶著谷物種子，帶著一把長(zhǎng)刀去割地。當(dāng)回到祖先的世界，家畜應(yīng)該被飼養(yǎng)，所以家禽和家畜(通常是豬，雞和牛)應(yīng)該在靈魂發(fā)送儀式中被屠宰。
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六.摘要
景頗族金竹寨是典型的刀耕火種村。從它的變遷中，我們可以看到景頗族的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的演變。目前，中國(guó)景頗族已經(jīng)徹底結(jié)束了刀耕火種和依靠刀耕火種維持生活幾千年的歷史?，F(xiàn)在，他們主要依靠植樹(shù)和發(fā)展林業(yè)來(lái)增加收入。目前，在金竹寨的60戶人家中，沒(méi)有一戶住在茅草屋里，但每個(gè)家庭都住在瓦房里，使用現(xiàn)代通訊電話。幾乎每個(gè)家庭都有電視機(jī)，有些家庭有汽車(chē)和摩托車(chē)。他們正穩(wěn)步走向和諧繁榮的生活
