恢復(fù)朱元璋、張無(wú)極與波斯明教的關(guān)系。邊肖為每個(gè)人收集并出版了以下書面材料。讓我們快速看看！
還原金庸小說(shuō)的歷史真相第25章“何執(zhí)火于天”、“天殺龍”寫道:桌上有一本書，“明教在中土流傳”，張無(wú)極打開(kāi)了書，但他能看小楷。書中明確指出，祆教起源于波斯，真名摩尼教，在唐五代后的第一年傳入中國(guó)。那時(shí)，波斯人帶著瑣羅亞斯德教的“三經(jīng)”來(lái)到朝鮮，中國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)瑣羅亞斯德教的經(jīng)典...會(huì)昌三年，朝廷下令殺祆教，祆教大為衰落。從那時(shí)起，瑣羅亞斯德教已經(jīng)成為打破禁令的秘密教會(huì)，并且在整個(gè)朝代都被政府摧毀?，嵙_亞斯德教，為了生存，行事隱秘。最后，摩尼教，這個(gè)詞“莫”，被改為“魔術(shù)”，然后世界稱之為魔術(shù)宗教。
這種考證是真實(shí)的。中國(guó)歷史上的祆教實(shí)際上起源于波斯的摩尼教。明教在唐代武則天時(shí)期傳入中國(guó)，到明代以后逐漸衰落。這種只有歷史學(xué)家才會(huì)注意到的宗教，因?yàn)槲湫g(shù)大師金庸的“天殺龍”而聞名?，嵙_亞斯德教在《天殺龍》一書中占據(jù)了相當(dāng)大的篇幅。該書不僅涉及到江湖恩怨(如各大流派對(duì)明教的圍攻)，還涉及到朝廷的誘導(dǎo)與瓦解(如趙敏的求愛(ài))，以及揮之不去的愛(ài)情故事(如小昭與張無(wú)極之間的感情)。人們甚至認(rèn)為明朝被稱為明朝，與明教有很大的關(guān)系。那么，真正的明教是什么樣的呢？ 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
建于公元3世紀(jì)，所有的信徒都是素食者摩尼教起源于公元3世紀(jì)中葉，由波斯人馬尼建立。摩尼教建立后，在波斯廣泛傳播，并迅速進(jìn)入北非、歐洲、小亞細(xì)亞和中亞。據(jù)說(shuō)馬尼自己去中亞的時(shí)候去過(guò)中國(guó)西北，但是摩尼教是在唐朝武則天時(shí)期(公元7世紀(jì)末)正式傳入中國(guó)的。
自從摩尼教傳入中國(guó)后，它逐漸被稱為瑣羅亞斯德教。像佛教一樣，瑣羅亞斯德教徒也想成為素食者，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為素食包含更多的光，素食主義可以凈化他們的靈魂。因此，除非他們是叛教者，否則他們通常會(huì)嚴(yán)格遵守素食主義的戒律。正如《天殺龍》第14章所述，張無(wú)極看到朱元璋和徐達(dá)，一群所謂的明基督徒，吃牛肉，就是其中之一。張無(wú)極的驚訝反映了明教的嚴(yán)格。
這些勢(shì)力一度僅次于佛教，并經(jīng)常參與農(nóng)民起義唐代祆教的命運(yùn)是曲折的。武則天時(shí)期，宗教處于合法地位；唐玄宗開(kāi)元二十年，朝廷認(rèn)為這種宗教謊稱佛教，欺騙人民，所以禁止中國(guó)人信仰它，只允許它在西域傳播。在此期間，瑣羅亞斯德教成為維吾爾人的國(guó)教。在安史之亂期間，唐朝多次向維吾爾人借兵求援，在維吾爾人的幫助下，祆教在中國(guó)再次流行，寺廟(稱為大云光明寺)在各地廣泛修建。經(jīng)過(guò)70多年的發(fā)展，瑣羅亞斯德教在中國(guó)達(dá)到了頂峰，僅次于佛教，在著名的三一宗教(瑣羅亞斯德教、景教和瑣羅亞斯德教)中排名第一。唐武宗會(huì)昌三年(公元843年)，朝廷禁止祆教在中國(guó)傳播，并沒(méi)收了祆教的寺廟財(cái)產(chǎn)，于是祆教徒轉(zhuǎn)向秘密活動(dòng)。在組織上，中土祆教逐漸脫離了西域摩尼教總部。 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
唐朝滅亡后，祆教繼續(xù)在民間秘密傳播。一些祆教知識(shí)分子建造了許多祆教寺院，并隱居起來(lái)。例如，福建省泉州市晉江縣華表山腳下建于元代的草庵，是中國(guó)僅存的祆教寺廟。
在宋代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，特別是在江蘇、浙江和福建，許多農(nóng)民參加的反政府秘密組織吸收或滲透了祆教。例如，北宋后期，方臘利用祆教組織群眾，舉行了大規(guī)模的起義，震動(dòng)了中國(guó)東南部的一半河流和山脈。然而，祆教仍然以各種形式存在，并在元朝盛行，當(dāng)時(shí)發(fā)生了“天殺龍”的故事?，嵙_亞斯德教的起源，它對(duì)中土世界的介紹，它在中國(guó)的傳播，以及它的禁止，都與歷史事實(shí)基本一致。
波斯宗法教會(huì)和中亞秩序相繼滅亡，中土瑣羅亞斯德教只幸存了下來(lái)事實(shí)上，在摩尼教的發(fā)源地波斯，摩尼教的發(fā)展并不順利，甚至比中國(guó)的祆教的命運(yùn)還要糟糕。摩尼教由摩尼教創(chuàng)立后不久，波斯的薩珊王朝認(rèn)為摩尼教威脅到了它的統(tǒng)治。因此，大約在公元276年，波斯國(guó)王巴克蘭一世處決了摩尼，宣布摩尼教為異教，并全面迫害摩尼教信徒。許多基督徒因苦難而逃往東方，其中一些人加入了中亞的摩尼教。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
摩尼教的創(chuàng)始人是摩尼教的弟子阿摩大師，他在中亞有很大的影響?，嵙_亞斯德教，后來(lái)傳入中國(guó)，實(shí)際上來(lái)自中亞的摩尼教。早在公元6世紀(jì)，在薩特奧米茨的領(lǐng)導(dǎo)下，摩尼教宣布它已經(jīng)離開(kāi)了巴比倫的摩尼教總教堂，成立了自己的中亞教團(tuán)，總部設(shè)在撒馬爾罕。因此，中土的祆教與波斯祆教沒(méi)有什么關(guān)系，《天殺龍傳》中關(guān)于祆教屬于波斯祆教的說(shuō)法純屬虛構(gòu)。
在中亞的摩尼教獨(dú)立后不久，波斯的摩尼教很快就滅絕了。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治波斯的薩珊王朝與拜占庭帝國(guó)進(jìn)行了多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，但并沒(méi)有征服后者，反而嚴(yán)重削弱了自己的實(shí)力。結(jié)果，薩珊王朝在公元651年被阿拉伯帝國(guó)摧毀。
阿拉伯帝國(guó)占領(lǐng)波斯全境后，全面推行伊斯蘭教，給摩尼教帶來(lái)災(zāi)難。在穆斯林和蒙古軍隊(duì)的攻擊下，中亞的摩尼教也滅亡了。因此，在元朝末期，在中國(guó)秘密存在的祆教成為唯一繁榮的摩尼教。波斯大師興奮地去中國(guó)尋找一位圣人，并最終把張無(wú)極的女朋友小昭接回學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)的故事沒(méi)有歷史依據(jù)。
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然而，小昭經(jīng)常唱的小曲來(lái)的像流水，去的像風(fēng)，所以它是地道的外國(guó)產(chǎn)品。這首歌來(lái)源于波斯著名哲學(xué)家和詩(shī)人歐瑪·海亞姆的詩(shī)集《白潞集》，但金庸先生增加了兩個(gè)額外的字，這就產(chǎn)生了無(wú)限的意義。想起小昭的離別就更加尷尬。金庸還聲稱，在《天殺龍記》中的幾個(gè)女性角色中，他更喜歡小昭。然而，小說(shuō)的結(jié)局是把小昭送到已經(jīng)滅亡的波斯，這就更令人動(dòng)情了。
明教弟子朱元璋建立了明朝，并在登基后取締了明教波斯的瑣羅亞斯德教已經(jīng)滅絕，中土的瑣羅亞斯德教已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間不能單獨(dú)存在了。元朝的最后幾年可以說(shuō)是祆教最后的風(fēng)光時(shí)期。一方面，瑣羅亞斯德教的教義被其他秘密宗教吸收和發(fā)展，如白蓮教；另一方面，瑣羅亞斯德教本身正在下層階級(jí)和一些知識(shí)分子中傳播。
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由于明教長(zhǎng)期處于秘密狀態(tài)，它有許多別名，如浙江的摩尼教和福建的明教，淮南的二舉子，江東的郭汜和江西的金剛禪。明太祖朱元璋實(shí)際上加入了祆教。在《天殺龍》的結(jié)尾，朱元璋寫道，因?yàn)樗菑撵旖涕_(kāi)始的，所以他的頭銜中必須帶有阿明的特征。明朝已經(jīng)有200多年的歷史了，全部來(lái)自明教。這種說(shuō)法雖然牽強(qiáng)，但也有一定的歷史依據(jù)。
更有趣的是，明太祖朱元璋實(shí)際上導(dǎo)致了明教的全面衰落。朱元璋登上“九五”計(jì)劃后，了解到秘密教派的力量，發(fā)出了禁止白蓮教、祆教等教派的信，并將禁止左翼巫術(shù)寫入《明律》，并由法律加以規(guī)定。此后，白蓮繼續(xù)以各種部落的形式發(fā)展，而瑣羅亞斯德教逐漸衰落。到了明清時(shí)期，祆教在中國(guó)已經(jīng)完全消失了。
在中亞的摩尼教獨(dú)立后不久，波斯的摩尼教很快就滅絕了。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治波斯的薩珊王朝與拜占庭帝國(guó)進(jìn)行了多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，但并沒(méi)有征服后者，反而嚴(yán)重削弱了自己的實(shí)力。結(jié)果，薩珊王朝在公元651年被阿拉伯帝國(guó)摧毀。 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
阿拉伯帝國(guó)占領(lǐng)波斯全境后，全面推行伊斯蘭教，給摩尼教帶來(lái)災(zāi)難。在穆斯林和蒙古軍隊(duì)的攻擊下，中亞的摩尼教也滅亡了。因此，在元朝末期，在中國(guó)秘密存在的祆教成為唯一繁榮的摩尼教。波斯大師興奮地去中國(guó)尋找一位圣人，并最終把張無(wú)極的女朋友小昭接回學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)的故事沒(méi)有歷史依據(jù)。
然而，小昭經(jīng)常唱的小曲來(lái)的像流水，去的像風(fēng)，所以它是地道的外國(guó)產(chǎn)品。這首歌來(lái)源于波斯著名哲學(xué)家和詩(shī)人歐瑪·海亞姆的詩(shī)集《白潞集》，但金庸先生增加了兩個(gè)額外的字，這就產(chǎn)生了無(wú)限的意義。想起小昭的離別就更加尷尬。金庸還聲稱，在《天殺龍記》中的幾個(gè)女性角色中，他更喜歡小昭。然而，小說(shuō)的結(jié)局是把小昭送到已經(jīng)滅亡的波斯，這就更令人動(dòng)情了。
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