《西廂記》的故事眾所周知。人們不僅記得張生和鶯鶯，她們都是才華橫溢的美麗女人，還記得小女孩媒人。從此，他們在別人的愛情和婚姻中稱媒人。據(jù)說，近年來在旅游景點的開發(fā)過程中，在普救寺設(shè)立了一個特殊的標(biāo)志，上面寫著“張生越墻”，完全把西翼的故事當(dāng)成了真實的故事。
張生和崔鶯鶯的故事最早見于唐代學(xué)者元稹的《鶯鶯傳》。在《鶯鶯傳》中，主人公叫張生，沒有名字。宋代學(xué)者貓王的《野客系列》第29卷說:“張君瑞與崔世女俞璞、崔小明迎迎相遇?！痹鯇嵏Φ碾s劇《西廂記》中，一上臺就報告說姓張，名荀，字君瑞?！翱梢钥闯?，張生的名字是逐步補充和完善的。那么，這個叫張明森君瑞的學(xué)者的原型是誰呢？
第一種說法是，他是唐代著名詩人張繼。唐朝有一位叫蘇的翰林，他給題了一句“詩人老了，不中用”，并加了一句話，說就是。但是，從時間上看，元稹的《鶯鶯傳》發(fā)生在唐德宗貞元十六年(公元800年)，有一個“明年文戰(zhàn)無敵，張遂停京”的情節(jié)，也就是說，張生在貞元十七年還沒有經(jīng)過考驗。在唐代，張繼貞元十五年前就報名參加了這個項目。因此，說張生是張繼有點不合適。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
根據(jù)第二種理論，張生要么是別人，要么是作者袁振本人。元稹，唐代著名詩人，生于唐代宗大理十四年(公元779年)。有人認為元稹是張生。首先，他們在《鶯鶯傳》中講述這個故事時感受到了真實，覺得很難寫出如此哀婉動人的故事。
其次，發(fā)現(xiàn)了大量的相關(guān)證據(jù)材料:第一，元稹的生平與張生的年齡相吻合。他生于大理十四年，在小說《貞元十六年》中正好22歲，與西鄉(xiāng)故事中的張生同歲。二是元稹的生平與故事的巧合。韓愈在元稹妻子魏的墓志銘中寫道，當(dāng)他是魏的丈夫時，就被選為學(xué)校的司庫。元稹在貞元十八年(24歲)被封為郎校長，這與《西廂記》中的描述相吻合:“他老了，就生了，就嫁了?！?。“。
此外，元稹還為他的姑姑鄭寫了一篇墓志銘，在墓志銘中，元稹說，自從他失去了丈夫，軍隊混亂，他盡了一切努力來保護自己的家庭。這一說法與《西廂記》中張生保護崔世家的情節(jié)是一致的。
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第三是元稹的生平與故事中人物的巧合。元稹《呂氏姐妹錄》上說，刺史贈祖父。白居易為元稹之母鄭夫人所作的墓志銘，也說她是“季崢怒”。也就是說，袁振的母親是季崢的女兒；唐朝崔石的家譜中有永寧彭維，他也娶了季崢的女兒?！耙簿褪钦f，季崢的另一個女兒嫁給了崔鵬。
崔鶯鶯是崔鵬的女兒，而元稹是表妹，與小說中的人物有著同樣的關(guān)系。在白居易的《白云詩》中，元稹提到他童年時與蒲忠詩人楊巨源很友好，并在日語課上教授詩歌。正如小說中提到的，張生有一個朋友楊巨源，他是一個“好詞”。
第四，在元稹的詩歌中可以找到許多關(guān)于迎迎的隱語，如他的《迎迎詩》，深紅淺亮，舊衣梳，妝淡。夜以煙籠曉月，牡丹哭落霞雨后。模模糊糊地笑著不是笑，仿佛聞著香不是香。頻頻動橫浪，陳一言不發(fā)，又教蕭二郎一無所獲?！币虼?，可以斷定張生就是袁振本人，但他為了保密起見改了姓。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫作同步提升
以上材料均已落實，但元稹《鄭姨墓志銘》不在元稹《長慶元氏集》中。但這并不意味著元稹就是張生，張生就是元稹。因為文學(xué)創(chuàng)作總是來自生活，所以作者總是在現(xiàn)實生活中有一些經(jīng)驗，這樣他才能有意境。在意境創(chuàng)造的過程中，作者筆下的人物會變得越來越豐滿，有自己的個性，甚至作者最終也必須遵從自己的行動邏輯。
就這樣，一個藝術(shù)模型誕生了。從這個角度來看，藝術(shù)作品中的每一個人物在生活中都可能有某個人的影子，但沒有一個是這個。因此，簡單地把張生理解為任何人都是錯誤的。他是許多古代文人創(chuàng)造的藝術(shù)典范，是中國封建社會多情文人的寫照。
順便說一句，在元稹的《鶯鶯傳》中，張生最終沒有娶鶯鶯，而是把鶯鶯描述為“天注定的生物，如果你不妖身，別人也會妖身”，并以“施德不足以得妖孽，只能忍情”為由拋棄了崔鶯鶯。張生把鶯鶯比作妲和鮑思之類的人，說他的德行打不過妖孽，所以他“有感情”。最后，崔和張結(jié)婚了。張生有一次路過迎迎的住處，迎迎終于沒有看見他。
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雖然作者寫這本書時無意貶低張生，但結(jié)尾讓渴望愛情自由的讀者感到不滿。因此，《西區(qū)故事》在流傳過程中逐漸發(fā)生了變化，成為現(xiàn)在大家都知道的故事。因此，《西區(qū)故事》是一個美麗的愛情故事，張生和欒瑩是這個美麗故事中的美麗人物
