第一，狐仙
狐仙通常是九尾狐，最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中。《山海經(jīng)》中的九尾狐是一種能“吃人”的妖獸。后來(lái)，在漢代的石刻和磚畫中，九尾狐、白兔、蟾蜍和三祖五經(jīng)常被列在太后旁邊，以示向真，而九尾狐則象征著后代的繁榮。
在東漢的《說(shuō)文解字》中，解狐“既是獸，又是鬼”?？梢钥闯龊傆徐`氣，這在幾千年前就被認(rèn)識(shí)了。后來(lái)，在唐宋時(shí)期，狐貍被設(shè)立向寺廟致敬，并非常受歡迎。明清時(shí)期，狐貍的形象更加豐富。九尾狐中最著名的妲己形象出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，在《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》中，狐仙和狐妖的故事數(shù)不勝數(shù)?！懊匀恕?、“邪惡”、“精靈”、“神秘”和“狡猾”可以說(shuō)是中國(guó)人想到“狐貍”時(shí)最明顯的感受。
第二，龍女
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有一個(gè)關(guān)于龍女和王善樵的感人愛情傳說(shuō)。清代同治年間，山東有一位學(xué)者，因?yàn)橐娺^(guò)紅塵而獨(dú)自離家。后來(lái)，他救了龍女。隨著時(shí)間的流逝，兩個(gè)人之間的感情越來(lái)越深，沒有他們誰(shuí)也活不下去。最后，上帝保佑，終于成為一對(duì)恩愛夫妻。兩顆心貼在一起，小小的生活是和平而美好的。出人意料的是，這對(duì)陷入困境的夫婦結(jié)局并不好。
第三，辟邪
至少有一半的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)具有祭祀、祈福和辟邪的色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消災(zāi)，二月百花壽辰，觀音壽辰，三月清明，四月佛浴，長(zhǎng)夏享正月，五月龍舟節(jié)，采百藥，飲雄黃酒消災(zāi)，六月謝灶，七夕運(yùn)，中原祭鬼，八月棗君三歲生日，中秋節(jié)婦女拜月，重陽(yáng)節(jié)
第四，法官 蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文培訓(xùn),吳老師語(yǔ)文課（Tel:181-1815-9898）
法官位于杜鋒的天子廟，負(fù)責(zé)審判來(lái)到冥府的鬼魂。四個(gè)最著名的法官是:獎(jiǎng)勵(lì)善的部門，懲罰惡的部門，檢查的部門，和崔判官。前三個(gè)職位都是職稱，不能測(cè)試。但是最后一個(gè)，崔判官，非常有名。它出現(xiàn)在《西游記》和其他傳說(shuō)中。
據(jù)說(shuō)這位法官能夠“白天管理太陽(yáng)的事務(wù)，晚上打破陰政府的不公正，挑選人和鬼，這比神好?！标P(guān)于崔玨的決策有很多傳說(shuō)，其中最流行的是“明擺著是一只惡虎害人”的故事。故事說(shuō):在西南部的長(zhǎng)子縣和沁水的交界處有一座大山，名叫吊黃嶺，過(guò)去這里經(jīng)常有野獸出沒。一天，一個(gè)樵夫上山砍柴，被老虎吃掉了。他寡居的母親非常痛苦。她在法庭上大聲喊叫，崔玨立即頒發(fā)了許可證。首領(lǐng)孟賢上山去抓老虎。冼在廟前讀了《伏侍書》，然后把它交給了神格。這時(shí)，一只老虎從廟后面出來(lái)，把符帶到西安，用鐵鏈捆住。邪惡的老虎被拘留到縣政府，和爵立即出現(xiàn)在法庭上。上課時(shí)，爵數(shù)了數(shù)老虎的罪過(guò)，老虎連連點(diǎn)頭。最終的判決是:“為了吃人類的生命，罪不應(yīng)該被寬恕?！崩匣?huì)摸著臺(tái)階死去。崔玨死后，人們?cè)谠S多地方建立寺廟來(lái)祭祀。 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
V.牛頭
牛頭馬面也是著名的冥王使者。世界各地的鬼城杜鋒和城隍廟都有牛和馬的形象。牛頭來(lái)自佛教。牛頭人，也叫阿邦，呈牛頭狀，手持鋼叉，能在山上行走。據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》記載，阿邦成年后，因?qū)Ω改覆恍?，死后成了墳?zāi)怪械呐ｎ^，并擔(dān)任巡邏和搜尋逃犯的首領(lǐng)。
第六，馬面
牛頭馬面也是著名的冥王使者。世界各地的鬼城杜鋒和城隍廟都有牛和馬的形象。根據(jù)一些資料，佛教最初只有牛頭。當(dāng)它被引入中國(guó)時(shí)，它與馬面相配，因?yàn)槊耖g談?wù)搶?duì)稱和配對(duì)。
然而，也有資料表明，馬勉，也稱為馬勉羅剎，也來(lái)自佛教。然而，在參考資料中，并沒有說(shuō)在印度的神話有馬臉作為冥府的守護(hù)者。密宗佛教中有一個(gè)“馬面明王”的形象，但據(jù)說(shuō)是觀音菩薩的化身，離冥王的仆人很遠(yuǎn)。結(jié)論:牛頭馬面是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳情使者形象。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
七.吉羅
傳說(shuō)盤古打開了世界，十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空。太陽(yáng)很熱，沒有白天和黑夜。盡管后羿接連射死了九個(gè)人，但一個(gè)太陽(yáng)的能量仍然太強(qiáng)，以至于沒有草生長(zhǎng)，到處都是荒蕪的田野，人們又餓又餓。楊二郎自告奮勇，主動(dòng)向玉帝請(qǐng)求降旨，讓他肩負(fù)兩座大山。為了趕上白天和晚上的強(qiáng)光，我錯(cuò)過(guò)了去柳州岐山南部的時(shí)間，因?yàn)槲乙獌A倒鞋子和泥土。為了趕上太陽(yáng)，二郎急著從混亂中脫身，一根錯(cuò)過(guò)的桿子被挑了出來(lái)。兩山落地，扁擔(dān)脫肩，形成二郎山。
八.楊
楊家將對(duì)人口有著深遠(yuǎn)的影響，民間戲劇經(jīng)常被引用作為教導(dǎo)忠孝的主題。例如，雙籠將描述廖望設(shè)計(jì)邀請(qǐng)宋帝討論國(guó)家事務(wù)，楊業(yè)擔(dān)心有欺詐。他命令他的大兒子假扮成宋帝去赴約，八個(gè)兒子陪著他。于是大郎、二郎、相繼死去，思洛和被遼公主俘獲，被征為駙馬。武隆成了和尚。楊野和劉郎氣浪脫穎而出，暫時(shí)留在了雁門關(guān)。因?yàn)闆]有食物和援助，他們派氣浪來(lái)。
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楊業(yè)命令劉郎去找他的兄弟，然后逃到了蘇武廟。他看到李陵碑站在神廟前，忠誠(chéng)而奸詐，深受感動(dòng)，在撞上石碑后死去。后來(lái)，在陽(yáng)門只有一個(gè)十三口之家，由佘太君率領(lǐng)，以拒敵于千里之外，這只是一時(shí)的議論。后被傳為陰界掌管鬼魂的人。
九.興田
《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》:“興田與皇帝爭(zhēng)神，皇帝破頭葬長(zhǎng)陽(yáng)山；這是為了喝牛奶，用肚臍當(dāng)嘴，跳舞?！备?，盾(沈峰盾)；齊，大斧。興田是炎帝的親信大臣，自從炎帝在漢泉戰(zhàn)敗后，興田一直陪伴著他生活在南方。然而，興田不愿意失敗。他一手拿著斧頭和盾牌，徑直走向中央皇帝的宮門。黃帝親自上陣，雙方都被殺死了。興田最終輸了，被黃帝斬首。
黃帝把他的頭埋在長(zhǎng)陽(yáng)山。沒有頭的邢田猛地站了起來(lái)，把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)成一雙眼睛，肚臍當(dāng)成一張嘴，左手拿著盾牌，右手拿著斧頭，向著天空砍去空，奮力搏斗。東晉詩(shī)人陶淵明讀此文，深受感動(dòng)。他寫詩(shī)哀嘆道:“如果你以微木為名，你將充滿大海。興田以極大的熱情和雄心舞蹈。同樣，眾生也沒有殘余的悲傷，變成了一個(gè)異物，沒有懺悔。這一幕是以過(guò)去為中心的，你可以留在早晨！”興田象征著一種精神:永不妥協(xié)！ 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
十，女巫
每個(gè)女巫的平均壽命約為500歲，不包括青年和老年。其中，大約有300年的現(xiàn)代人，他們的戰(zhàn)斗能力最大化。然而，為了保持它的戰(zhàn)斗力和防止國(guó)王懶惰或其他事故，每100年舉行一次繼承儀式。無(wú)論在位的國(guó)王是否受到人民的愛戴，他都不能免除每一百年被取消資格的危險(xiǎn)
