蓬萊三仙山傳說(shuō):蓬萊傳說(shuō):自古以來(lái)就被稱為“人間仙境”。神話渤海神仙居住的三座圣山之一(另外兩座是“方丈”和“瀛洲”)。元，本也。開始，開始，先天之氣。這種氣化是打開世界的人，也就是盤古；變成掌管天堂的祖先；是開始。當(dāng)盤古伸展時(shí)，天空升起，大地落下。天地更相通，左手持鑿，右手持斧，或斧劈，或斧鑿。自然是神圣的力量，但是天堂和地球是分開很長(zhǎng)一段時(shí)間的。兩氣升降，清者是天，濁者是地，所以混沌是開放的。天地是開放的，盤古是疲憊的，但它是死亡。二神重生了，由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)。男的叫伏羲，女的叫女媧，兄妹也是第一批蛇。
創(chuàng)造，但世界是無(wú)色和無(wú)生命的。伏羲女媧住在里面，她很閑。伏羲生氣了，他在地上抓了一把，畫了一條溝壑，這是一條向東流入東海的河流。溝土堆成五山七山，天地之間有山川，太陽(yáng)、月亮和星星都在早晨。
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山川成了，但沒有興趣。女媧話很多，然后打架，黃土使它。被壓垮后，它將繩子引入泥中，并以此為生。天地之間有五仙五蟲，天、仙、黃土也是為了它；鬼妖，也牽著繩子。這是乾坤之始，萬(wàn)物之源。神仙是自潔的，但那些獨(dú)自在鬼魅中的人是不公平的，他們也想成為神仙，這是一種自然災(zāi)害。
太陽(yáng)和月亮在變，星星在變，歲月已有一萬(wàn)年了，世界上有許多鬼魂和惡魔。據(jù)說(shuō):我們都是女媧造的，為什么我們?cè)谔炜罩胁簧凰?，卻要忍受輪回？隨著世界的發(fā)展，有些人會(huì)沉入這個(gè)世界，他們會(huì)像不朽者一樣被浪費(fèi)掉。神仙話:世上若有賢人，必有蓬萊，修路的人也能成仙。當(dāng)這句話出現(xiàn)時(shí)，將會(huì)在世界上引起一場(chǎng)軒然大波，人們、鬼魂和惡魔將會(huì)努力實(shí)踐法律，希望有一天能獲得成功。俗話說(shuō)，人間有仙境，真相在蓬萊。是的，也是。
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成為一座傳說(shuō)中的山:它出現(xiàn)在昆侖之后，純粹是秦漢以后興起的神仙信仰的產(chǎn)物。它因其強(qiáng)烈的人工色彩而成為道教的先驅(qū)。不朽思想的核心是不老不死，這源于神話的思想，但不朽和不朽的話語(yǔ)是在階級(jí)社會(huì)中正式形成的?？v觀花仙兩千年的歷史，它與神話有關(guān)，但后來(lái)就不同了。
神圣世界中最早的神是動(dòng)物，而不是人類。仙女的原型是人類。仙女是人類的理想化，而仙境是以人類活動(dòng)和欲望為中心的人生理想舞臺(tái)。動(dòng)物不可能直接永生，它們必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培育，首先變成精子，然后變成成年人，最后變成不朽。如果你在中途遇到意想不到的挫折，你可能會(huì)失去以前所有的成就。
那么，秦漢時(shí)期為什么會(huì)興起成仙之風(fēng)呢？這與先秦時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，每個(gè)人都想統(tǒng)一中國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷，人民的生命得不到保障。他們渴望一個(gè)超越塵俗的仙境，既能遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，又能修身養(yǎng)性，延年益壽。受神話幻想的啟發(fā)，他們想象了一個(gè)童話世界。秦漢統(tǒng)一后，為了永遠(yuǎn)過(guò)上舒適的生活，最高統(tǒng)治者希望長(zhǎng)生不死，所以他自上而下地掀起了對(duì)神仙的狂熱信仰。由女巫轉(zhuǎn)變而來(lái)的方士，有的是對(duì)當(dāng)時(shí)文化做出巨大貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，有的則為了自己的名利不惜迎合最高統(tǒng)治者，在海上宣傳傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲。這是東方的“三仙山”，也有“五神山”的說(shuō)法，它在東方一直被稱為蓬萊仙境。戰(zhàn)國(guó)末期，齊威王、齊宣王、燕昭王，還有秦始皇、漢武帝都派人去尋找蓬萊仙境，但沒有一個(gè)人真正到達(dá)，不是因?yàn)槿裆讲卦谒?，就是因?yàn)榇箫L(fēng)，他們中途返回。由此可見，所謂的仙山其實(shí)是虛無(wú)的，它是由那些煉金術(shù)士編造出來(lái)的。
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其中一位名叫垂福的煉金術(shù)士曾經(jīng)給秦始皇寫了一封信，在海里尋找神仙。秦始皇二十八年(公元前219年)，他帶來(lái)了成千上萬(wàn)的處女，花了很多錢，失敗了，再也沒有回來(lái)。徐福到底要去哪里？中國(guó)人和日本人都說(shuō)他去了日本，一些傳說(shuō)也把垂福描述為穿越海洋，因?yàn)樗用摿饲厥蓟实谋┱?。到達(dá)日本后，他用自己帶來(lái)的種子和農(nóng)具在日本傳播中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)，并被日本人尊為“養(yǎng)人之神”和“醫(yī)藥之神”。傳說(shuō)日本有三個(gè)地方叫蓬萊，即富士山、和歌山宮和熊野。熊野有的墓，名叫伏?！案皇俊痹谌照Z(yǔ)中的本義是“永不死亡”。徐福東渡的傳說(shuō)在日本和東南亞有著廣泛的影響。當(dāng)然，徐福是否真的去了東方，他能否帶領(lǐng)數(shù)以千計(jì)的童貞女去東方，這是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。中外學(xué)者正在討論。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
東方仙境崛起后，逐漸取代西方的昆侖，成為不朽的故鄉(xiāng)。當(dāng)人們談?wù)撓删硶r(shí)，他們更了解蓬萊，而很少談?wù)摾?。漢武帝是帝王中的神仙迷，他在皇宮的甘泉宮專門修建了一座人造的太岳池，上面有傳說(shuō)中的蓬萊等仙山，價(jià)格不菲。
蓬萊:傳說(shuō)是神山仙府收藏秘籍和古籍的地方。東漢時(shí)期的學(xué)者也稱蓬萊山為“東觀”
