看了題目你不禁要問這宮砂是什么東西？原來這宮砂是一種藥物，在古代被人們用來檢驗(yàn)處女的一種藥物方式。可以說是流行于中國(guó)古代驗(yàn)證女子貞操的藥物。這宮砂的厲害之處是涂在身上終年不退，一旦與男子交合就會(huì)立馬消失。古代檢驗(yàn)女子貞操的守宮砂 究竟是什么原理？
據(jù)張華《博物志》說“守宮砂”的制法和用法是：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會(huì)變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千錘萬杵，然后用其點(diǎn)女人的肢體，顏色不會(huì)褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會(huì)變淡消褪。傳說，東方朔曾經(jīng)告訴漢武帝守宮砂是檢驗(yàn)女子貞否的驗(yàn)方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國(guó)古代甚至還有守宮涂臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南.萬畢術(shù)》載：
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守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。
這藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。
同書還有一節(jié)云：取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，則以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
按，此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，后者以“丹”涂女身，不過三者用以試驗(yàn)女人貞淫的效用是一致的;可是后二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同。
在藥物學(xué)上，西藥怕用不到守宮，不過它在中藥里，則主治：小兒臍風(fēng)，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節(jié)風(fēng)痛，破傷中風(fēng)，癘風(fēng)成癩，漯疬初起，小兒疳疾，蝎傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。 找中小學(xué)生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
李時(shí)珍《本草綱目》對(duì)“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫(yī)陶宏景說：
守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫;不爾，如赤志，故名守宮。
重訂唐本草的右監(jiān)門長(zhǎng)史蘇恭也曾說：
守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點(diǎn)婦人，謬說也。
蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義，相違隔;他又認(rèn)定飼朱點(diǎn)婦人沒有這回事，只是“謬說”而已。可是曾收羅百氏、訪采四方的明代李時(shí)珍，他卻認(rèn)為《淮南.萬畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術(shù)而不傳了。他是籠統(tǒng)的假定，用失傳兩個(gè)字作一活動(dòng)的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點(diǎn)女的藥方。守宮入藥的效用，和歷代醫(yī)家論斷試貞的概說，大只如上述。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
現(xiàn)在再來略述近時(shí)民間的習(xí)俗，和其怎樣試貞的傳說。
紹興曾有如下的傳說---從前某皇家，因?yàn)殄犹?，三十六宮七十二苑，他哪里應(yīng)付得了！因此冷宮中是難免有泄了春情的，于是所謂“禁臠”，時(shí)有不開禁而自開禁的事情。
皇帝雖是深居簡(jiǎn)出，可是這違禁的動(dòng)亂，不久終究給他知曉了，他想，不但去了勢(shì)的太監(jiān)是靠他不住，就是出入宮門的上下眾，他總該從嚴(yán)謹(jǐn)防。于是特別注意于他的禁臠作標(biāo)識(shí)的測(cè)驗(yàn)，可以從標(biāo)識(shí)的存在和失去，而使宮女們有所畏懼，不敢輕舉妄動(dòng)
