唐朝時，不僅有玄奘大師西行取經(jīng)，還有一位鑒真和尚東渡日本講經(jīng)解惑。兩位僧人在中國歷史上都很有名。鑒真比玄奘小86歲，從武則天一直生活到唐玄宗。他是中國佛教南山派的后裔，是東渡之后日本佛教的創(chuàng)始人。日本人把鑒真稱為“田萍的下巴”，這意味著他的成就可以代表田萍時代文化的最高峰。
鑒真·蒙克
鑒真，揚州人，本姓淳于。他的父親是一位佛教隱士。鑒真從小就熟悉佛陀。當他14歲的時候，他和他的父親去了大云寺拜佛?？吹竭@尊佛像的尊嚴和仁慈，他心里有所感觸，堅持要出家。21歲時，鑒真去長安學習南山法門佛教。與此同時，他摒棄了宗派觀念，拜見僧人，博覽群書，在醫(yī)學、建筑、繪畫等方面，除了佛經(jīng)以外，還取得了很高的造詣。
蘇州小學語文提優(yōu)培訓(xùn)，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
公元715年，鑒真回到揚州大明寺修行，并苦修了18年。他的佛教越來越先進，他成為當?shù)胤鸾填I(lǐng)袖和大明寺方丈。他前后教了4萬多人，鑒真聞名于世。
此時，日本正處于奈良和平時期，社會矛盾尖銳。許多農(nóng)民進入空門是為了“避免階級服務(wù)”，因為當時日本沒有戒律體系，成千上萬的人經(jīng)常把自己剃成和尚。當日本統(tǒng)治者看到他們這樣繼續(xù)下去，沒有人會去當兵或納稅，他們決定學習唐朝的佛教戒律體系。這位著名的法師主持了儀式，并通過了考試以確定戒律的資格。坦率地說，你想成為一名僧侶并參加考試，而不是在你想成為的時候。
要實現(xiàn)這個方法，必須有先進的佛教和杰出的聲譽驅(qū)魔人。當時日本沒有它，所以它不得不到唐朝去要它。因此，當時在日本有實權(quán)的舍人王子，派了一個年輕的和尚，榮睿和趙樸，到唐朝去尋找著名的和尚去日本談?wù)摲鸾?。他們在大唐搜尋了很長時間，有一次邀請道士刀選到日本。然而，由于他的能力和威望，日本方面并不滿意，所以他們繼續(xù)搜尋。
語文提分好幫手，易優(yōu)語文題庫 https://cs.euzW.net
最后，他們瞄準了鑒真德高望重的和尚，來到揚州拜佛，真誠地訴說著日本佛教的缺點和他們對高僧的向往。鑒真看到他們“愿意辭職”，有些人受到了誘惑。這時，他想起了中國南岳的惠斯大師轉(zhuǎn)世成為日本王子的傳說，以及日本長屋王人崇奉佛教和給中國僧人送袈裟的故事。鑒真越想越覺得應(yīng)該去日本。雖然海無邊，路很危險，但他愿意冒險去宣揚佛教！
鑒真此時已經(jīng)54歲了，他的健康狀況不是很好。此外，大唐只有一條不可預(yù)知的海上航線通往日本，所以他的弟子們更擔心他們“沉默而無反應(yīng)”。只有鑒真說，“這是為了法律，為什么要珍惜生命！”他的決心感動了他的弟子，立即有21個人，包括向巖和師陀，表示愿意和他們一起去。當然，出海需要法院的批準。榮睿和趙樸，日本僧侶，趕緊要求日本特使向唐皇報告，但意想不到的事情發(fā)生了。 語文提分好幫手，易優(yōu)語文題庫 https://cs.euzW.net
唐玄宗李隆基起初并沒有拒絕日本的請求，但他提出了一個條件:讓道士們一同前往日本，讓華夏道教在日本生根、開花、結(jié)果。這讓日本方面很尷尬，以為皇帝要求找和尚，但沒有說要找天橋。他們不敢做出好的主張，所以他們禮貌地拒絕了李隆基的提議。李隆基見他生氣，不肯放道士和和尚走，所以拒絕了鑒真渡江的請求。
盡管皇帝不同意，鑒真還是下定決心要穿越東方，也就是說，即使他走私，也要在日本發(fā)揚佛教。從公元741年到公元753年，鑒真和他的團隊開始了六次傳奇的東方之旅。在最初的五次中，由于政府的阻撓、巨浪、巖石和沉船，他們失敗了。特別是第五次，鑒真一行在海上漂流了14天，最終漂流到了海南島。在回來的路上，鑒真患了突發(fā)性眼病，導(dǎo)致失明，但他穿越東方的雄心更加堅定。
蘇州易優(yōu)中考語文培訓(xùn),吳老師語文課（Tel:181-1815-9898）
最后，經(jīng)過多次風雨飄搖，鑒真終于成功地完成了他的第六次東游，到達了日本九州。鑒真的六次東航持續(xù)了12年，其間36人死于沉船事故和受傷，200多人退出了東航行列。然而，鑒真決心堅定，不屈不撓，最終實現(xiàn)了他將法律傳播到東方的偉大愿望。
此后，鑒真在日本教授佛教理論，傳播博大精深的中國文化，成為負責日本佛教事務(wù)的“大和尚首都”，促進了日本佛教、醫(yī)學、建筑和雕塑的發(fā)展，被日本人民譽為“文化之父”和“法家之祖”
