在金庸小說《天龍八部》中，掃地僧是個神秘莫測的人物，他身懷絕世武功，卻隱身少林四十余年而不為人知，直到各路高手云集藏經(jīng)閣時才忽然現(xiàn)身，給了大家的一個莫大的驚喜，因而他的身份問題也引發(fā)了無數(shù)的猜想。
有朋友認(rèn)為他是姑蘇慕容的前輩高手慕容龍城，有朋友認(rèn)為他是北宋時期的武學(xué)奇才金臺，也有朋友認(rèn)為他是逍遙派的前輩，這些說法都有一定的道理，但同時也都有很大的BUG。
比如慕容龍城之說，大家都知道，慕容世家是大燕皇帝后裔，世世代代都在為復(fù)國而奮斗，甚至達(dá)到了不擇手段的地步，慕容博為了復(fù)國不惜挑起遼宋兩國爭端，慕容復(fù)為了復(fù)國不惜認(rèn)段延慶為干爹，可見復(fù)國在慕容家人的心目中有多么重要，而這一切都是受到了上代人的影響，這上代人就包括慕容龍城，他讓下代人不顧一切的去復(fù)國，自己卻置身事外，可能嗎? 易優(yōu)語文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
所以掃地僧不會是慕容龍城，而另一位人物金臺的可能性也不大，雖然武功造詣方面比較相符，但性格有很大的不同，因為金臺素來以愛管閑事聞名，三打少林寺是因為管閑事而起，顯露無上武功擊退李秋水也是因為管閑事，在蕭峰等人到達(dá)藏經(jīng)閣之前，少室山已經(jīng)亂成了一鍋粥，以金臺愛管閑事的個性，要想讓他置身事外比登天還難。
而且作為曾經(jīng)三打少林寺的名人，給寺里和尚留下的印象想必是非常深刻的，然而包括玄生大師在內(nèi)，少林的僧人對他一點印象都沒有，說明他絕不會是金臺。
至于逍遙派前輩就更不可能了，這個門派以逍遙為名，崇尚的是自在逍遙沒人管的生活，讓這樣一個浪蕩慣了的人去少林寺當(dāng)最低層的雜役，每天被人呼來喝去，簡直比登天還難。
因此掃地僧不會是以上三位中任何一個，那么掃地僧會是誰呢?由于金庸先生的小說帶有歷史背景，很多人物在歷史上都曾真實存在，所以我們不妨從歷史人物中尋找答案。
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根據(jù)蕭峰和耶律洪基結(jié)拜的情節(jié)我們不難推斷出，掃地僧出現(xiàn)的時間大概是在1060年左右，而當(dāng)時他已經(jīng)隱身少林四十二到四十三年，由此我們可以判定，他大概是在1017年左右進(jìn)入少林寺的。
而根據(jù)他在少林一直埋頭掃地，不問世事，直到蕭峰說出“你可見過邊關(guān)之上，宋遼相互仇殺的慘狀?你可見過宋人遼人妻離子散，家破人亡的情景......”等一番話之后才現(xiàn)身的情節(jié)推斷，掃地僧必然親身經(jīng)歷過兩國仇殺，而且對兩國仇殺深惡痛絕，所以才在被觸及到靈魂深處的情況下，放棄隱姓埋名的初衷，發(fā)自內(nèi)心的夸贊了蕭峰幾句。
再根據(jù)他的氣度來判斷，此人以前也是個大有來頭的人物，經(jīng)歷過大場面，所以養(yǎng)成了寵辱不驚的氣質(zhì)，即使是在當(dāng)了多年的清潔工后也能面對各路高人侃侃而談而不怯場。
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結(jié)合以上三點，我們不難發(fā)現(xiàn)，北宋年間有一位曾經(jīng)出家為僧的大人物和他有很多相似的地方。
此人就是在民間被廣為傳頌的楊家將之一，金刀令公楊業(yè)的第五個兒子楊延德，人稱楊五郎，金沙灘一戰(zhàn)中被遼軍追殺，上了五臺山落發(fā)為僧，得到智聰禪師的點化，悟出了楊家雖有功于社稷，但殺戮太重，以致遭受滅頂之災(zāi)的道理，從此潛心修佛，成為一代高僧。
因為他親身經(jīng)歷過邊關(guān)上兩國仇殺的慘烈景象，所以才會被蕭峰的一席話觸動，冒著被人認(rèn)出的風(fēng)險，現(xiàn)身出來化解這場仇怨，也只有他才能做到面對各路高人侃侃而談而不露怯意，他連皇帝都不怯，區(qū)區(qū)幾個江湖人士又怎么可能鎮(zhèn)得住他。
而他出家的時間是在983年，年齡上也大致能對的上，至于他從五臺山來到少林寺的原因也很好解釋，因為宋真宗到雁門關(guān)打獵的時候曾經(jīng)遇險，被蕭太后的兵馬包圍，是楊五郎帶領(lǐng)幾百僧兵救了他的命，事后為感謝五郎的救命之恩 ，曾多次派人到五臺山犒賞他，打擾了他的清修，為了潛心研究佛法，這才來到了少林寺隱姓埋名，以避開宋真宗的騷擾，當(dāng)清潔工是因為藏經(jīng)閣中藏書豐富，有利于提高他的修為。
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話說到這里，掃地僧的真實身份已經(jīng)可以確定了，不是金臺，也不是慕容龍城，而是他，這位曾經(jīng)在疆場浴血奮戰(zhàn)過的北宋名將：楊延德
