仫佬族樊沂節(jié)
仫佬族主要生活在廣西壯族自治區(qū)，他們稱自己為“陵”和“至誠”。仫佬族過去信仰許多神，有許多節(jié)日。除了十月和十一月，一年中幾乎每個月都有節(jié)日。最有特色、最盛大的節(jié)日是“樊沂節(jié)”，也叫“祝福節(jié)”和“樊沂貢葉節(jié)”，意思是祈求上帝驅(qū)邪、保平安、聚幸福，慶祝豐收。這是一個獨特的傳統(tǒng)節(jié)日，仫佬族人民懷著強烈的感激和祝愿。按照米節(jié)的說法，它是在隆冬后的一個吉祥的日子舉行的，在每一個丑陋、美麗、美麗的(有些村莊是毛的，美麗、美麗)年。大多數(shù)村莊每三年舉行一次，有些每四年舉行一次。流行于廣西羅城仫佬族自治縣四壩東門鎮(zhèn)。
“按米”的儀式程序
節(jié)日儀式一般要經(jīng)過七個程序:升祭壇、邀請圣徒、安排祭品、說服圣徒、唱牛歌、加入士兵和派遣圣徒。
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一個祭壇，也被稱為“祭壇的開始”，用雞、鴨和豬頭的祭品來燒香。
邀請宴會——第一個被邀請的神是“引導(dǎo)光”，因為他負責聯(lián)系神的王國里的所有神，所以他被邀請首先來到祭壇，以便其他神可以找到一個地址去參加宴會。在未來，它將是魯班(為所有不朽鋪平道路)，郟縣，和四大五；三元，法學碩士...最后一個是泗山屯糧。
犧牲——用雞來犧牲祖先，這需要36只雞(沒有雞可以被鴨子代替)。
唱牛歌-要求祖先保護牛和動物。
聯(lián)盟士兵，也稱為“團士兵”，是“按餐”儀式活動的高潮。
送圣上——也就是送梁九申。這時，歌詞必須用仫佬族的話來唱。
一帆節(jié)起源的傳說
關(guān)于樊沂節(jié)有很多傳說，其中流傳最廣的傳說是為了紀念白馬姑娘:據(jù)說在古代，仫佬族鄉(xiāng)的動物都受到了傷害，尤其是兇猛異常、殘害人畜、毀壞莊稼的獸王——神獅。正當仫佬族陷入困境時，一個白馬女孩來了。她是如此的強大，以至于她射殺了神獅并拯救了所有的人。她還從獅子的嘴里把谷物種子拿回來，給了人們。她還用芋頭和紅薯做牛，用水牛為人們耕田，并教仫佬族學習武術(shù)，然后消滅動物。從那以后，仫佬族享受到了好天氣和好收成。
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為了紀念白馬姑娘的豐功偉績，每年閏年的冬天，人們都以“窯洞”(仫佬族以血緣關(guān)系共同生活，同姓為一家，氏族分為“窯洞”)為單位，輪流集資舉辦晚會，互相追隨，從而形成了樊沂節(jié)。在這一天，仫佬族在公共祠堂前設(shè)置彩門，進行祭祀，并表演拿碗、拿香等舞蹈。它表達了仫佬族對好天氣、好和平的期待。
關(guān)于樊沂節(jié)的起源還有另外兩個傳說。首先，據(jù)說仫佬族的祖先是在半夜被釋放的，因為他們得到了梁和吳的同情。但是那天晚上很黑，后面有追蹤者。在一次危機中，我突然看到一個白衣女孩，牽著一匹白馬去救她。祖先騎著馬到達空以脫離危險。先人發(fā)跡后，并沒有忘記梁、吳、白馬三姑娘的救命之恩，把她們的忌日定為“以米節(jié)為準”。其次，據(jù)說宋代禧年間，仫佬族鄉(xiāng)遭到外敵入侵，梁、吳帶領(lǐng)村民奮戰(zhàn)，不幸英勇犧牲。嘉熙四年，梁、吳被任命為官員，建祠廟。根據(jù)規(guī)定，每年在海、毛和末年，都要請三元師為上帝祝福，為人和動物的安全祈禱，并收割谷物。 易優(yōu)語文培訓，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
“以食為天”儀式中的禁忌
神圣舞臺上的女性回避:孕婦及其丈夫不能參加活動；孕婦不能在滿月前參加活動；谷穗正在做“按米”的儀式，參與者不能亂動它；做“按米”香不能踩你的腳。
據(jù)介紹，元宵節(jié)是在冬天開始后的“吉日”舉行的?！耙蕾囀澄铩钡闹饕康氖窍蜃嫦仍S愿，祈求人和動物的安全和糧食的豐收。仫佬族的節(jié)日因地而異。羅城仫佬族自治縣東門鎮(zhèn)的羅氏，每五年農(nóng)歷閏年的寒假舉行一次；四個鄉(xiāng)，謝興，每三年慶祝一次寒假的丑、金、不合時宜和百年紀念；吳氏在大武村和四壩鄉(xiāng)是毛、魏、海三年冬至后的第一個節(jié)日，每四年一次。其他姓氏與上述相似。
這個節(jié)日持續(xù)一到三天。新中國成立前，一帆節(jié)在祠堂舉行，沒有祠堂的則在族長中舉行。屆時，祠堂的門上會貼上對聯(lián)，門楣上會分別剪下九張紅、黃、綠、藍的紙，上面寫著“事奉上帝”、“聚?！?、“慶?！?、“靠米”。殿前要有三門，用松枝綁著，殿內(nèi)要有祭壇，供物擺在上面。根據(jù)米節(jié)儀式，它包括七個程序:打開祭壇，邀請圣人，下令犧牲，說服圣人，唱牛哥，團結(jié)士兵和派遣圣人。整個儀式由兩位秘書主持。其中一個人戴著面具，穿著紅色袈裟和涼鞋，跳著舞請求上帝崇拜上帝，這被稱為“跳躍老師”；另一個人，穿著便服，唱著祈求上帝崇拜上帝的經(jīng)文，被稱為“歌手”。在一帆節(jié)上向上帝獻祭的儀式結(jié)束了，族人們大吃大喝、唱歌、正確表演、舞龍舞獅，并慶祝了幾個晚上。
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大米的祭祀儀式是盛大而神圣的。祭祀前，大廳墻上掛著36幅神像，祭壇桌上放著面具。選擇最長、最飽滿的糯米耳朵，用絲帶綁起來，掛在墻上。主房間中央的大桌子上擺滿了用芋頭和紅薯雕刻的水牛和牛模型，周圍放著五色糯米。周圍擺放著芝麻、大豆、八角、沙姜等12種農(nóng)產(chǎn)品和雞、鴨、魚、豬心、豬肝等12種祭品，展示了六大動物的繁榮和農(nóng)牧業(yè)的豐收。身著紅色服裝的歌手們圍著桌子唱歌跳舞，唱著“十勸歌”，勸人們由惡入善，教人們尊敬父母、尊敬老師、睦鄰友好、以誠為本、以信譽經(jīng)商、勤儉持家、服務(wù)大眾、愛國等。，充分揭示了僧人的倫理道德觀念和追求完美人生的理想。在一帆節(jié)結(jié)束時，稻穗和牛的模型被分發(fā)給所有的家庭。
每個節(jié)日，除了各種慶?；顒?，每個家庭都應(yīng)該購買豐富的食物。如雞、鴨、魚、肉和糯米，并根據(jù)季節(jié)做出不同的季節(jié)性飯菜。糯米制品是各種節(jié)日和節(jié)日的主要食物?；橐?、兒童滿月等。除了豆腐和宴席，應(yīng)該用糯米糕。
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根據(jù)元宵節(jié)的活動，除了“洞穴”里的人們聚集在一起祭神之外，還會邀請歌手，敲鑼打鼓，唱歌跳舞來娛樂神靈。全村人連續(xù)三天舞獅、舞龍、唱歌和表演，但由于對生產(chǎn)的影響，這種情況現(xiàn)在已經(jīng)很少見了。
根據(jù)米節(jié)的傳承價值
中華人民共和國成立后，一帆節(jié)進行了改革，成為仫佬族接受、繼承和發(fā)揚民族文化藝術(shù)的節(jié)日，祭典儀式逐步簡化，封建宗法觀念被摒棄，新劇目、新歌曲、體育競賽和經(jīng)貿(mào)活動不斷增加。
樊沂節(jié)是仫佬族特有的節(jié)日，是仫佬族信仰和習俗長期積淀的結(jié)晶。它體現(xiàn)了仫佬族文化的精髓，成為仫佬族文化的重要標志。目前，仫佬族的許多傳統(tǒng)民俗日益消失，根據(jù)米節(jié)傳承的文化在0+之間逐漸減少，傳承者寥寥無幾，急需搶救和保護
