漢族樂器歷史悠久。只有出土文物才能證明早在先秦時(shí)期就有各種樂器。如浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遺址Xi安半坡村出土的土墩，河南安陽(yáng)殷墟出土的石磬和木蟒鼓；湖北隨縣曾侯乙墓出土的編鐘、編鐘、吊鼓、建筑鼓、梆鼓、笛子、笙、鑼、瑟等。這些古老的樂器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
古代樂器通常具有雙重功能——表現(xiàn)力和實(shí)用性。也就是說，這些樂器不僅是表達(dá)音樂的工具，也是勞動(dòng)和生產(chǎn)的工具或生活用具。例如，魯?shù)摹洞呵锕艠贰分杏涊d:“帝堯代表享樂。質(zhì)量是山和谷發(fā)出的聲音，但它是用麋鹿皮擊鼓的，它就像上帝的玉石發(fā)出的聲音，所以所有的動(dòng)物都會(huì)跳舞?！边@篇論文中說，這個(gè)鼓是用一個(gè)活著的容器——籃子——蓋住麋鹿的皮膚制成的?！坝檬^砸石頭”是一種原始舞蹈，在這種舞蹈中，祖先將狩獵用的石頭工具敲打成聲音，伴隨著數(shù)百種動(dòng)物的服裝。在《韓曙楊云傳》中寫道:“喝了酒，耳朵發(fā)燙，抬頭望天，卻叫吳武?！边@張唱片描述了人們飲酒后的極大興趣，當(dāng)敲擊盛酒的容器時(shí)，他們?cè)诳罩懈璩?。古代的編鐘可能起源于一些片狀的石器。可以說，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過程中，先民們逐漸發(fā)現(xiàn)了一些可以發(fā)聲和用作樂器的石制工具，于是他們發(fā)明了清。
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樂器的實(shí)用性不僅體現(xiàn)在一些樂器被用作生產(chǎn)工具或生活設(shè)備，而且還體現(xiàn)在人們用它們來傳達(dá)一些特定的生活信息。如為戰(zhàn)爭(zhēng)擊鼓、鳴金鼓、早晚?yè)艄?、多擊鼓報(bào)時(shí)、鳴鑼開道、擊鼓上朝等。在中國(guó)，一些少數(shù)民族仍然保留著用口頭弦樂來傳達(dá)愛的信息，這已經(jīng)成為表達(dá)愛的工具和象征。
樂器的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和提高密切相關(guān)。在石器時(shí)代，只有當(dāng)人們掌握了更高的冶煉技術(shù)，人們才能從編鐘變成金屬編鐘，擁有金屬編鐘。只有隨著養(yǎng)蠶和繅絲的發(fā)明和發(fā)展，才有可能生產(chǎn)出琴、琴和箏用的絲附木。
先秦時(shí)期有近70種樂器。僅《詩(shī)經(jīng)》就有29種，包括鼓、鐘、編鐘、編鐘、鐘等21種打擊樂器，長(zhǎng)笛、管樂器、小提琴、笙等6種演奏樂器，鋼琴、豎琴等2種弦樂器。隨著樂器種類的增多，按制作樂器的材料不同，周代樂器分為八大類:金、石、土、皮、絲、木、竹，稱之為“八音”。 蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文培訓(xùn),吳老師語(yǔ)文課（Tel:181-1815-9898）
秦漢以來，新的樂器不斷出現(xiàn)。例如，在秦朝，一種新型的弦樂器出現(xiàn)了——“人們擊弦擊鼓”。弦是一種圓音盒直柄的琵琶，漢代發(fā)展成為四弦十二柱的“中國(guó)琵琶”，又稱“阮弦”。漢族是一個(gè)善于吸收的民族。自韓以來，大量的外國(guó)樂器被廣泛吸收。例如，漢武帝時(shí)(公元前140-87年)，張謙被介紹到西域(也稱為長(zhǎng)笛)；漢獻(xiàn)帝時(shí)引進(jìn)了豎蝎(曾叫胡蝎；大約在公元350年的東晉時(shí)期，“曲香琵琶”從新疆和甘肅傳入，揚(yáng)琴和嗩吶傳入明朝。經(jīng)過不斷改進(jìn)，這些外來樂器逐漸成為中國(guó)民族樂器家族的重要成員。
在漢代樂器的發(fā)展史上，弦樂器的出現(xiàn)要比打擊樂器、管樂器和弦樂器晚得多。據(jù)文獻(xiàn)記載，用竹片搟成的“搟”和“洗秦”出現(xiàn)在唐代(公元618-907年)(“宋季芹”)。宋朝時(shí)，人們用馬尾弓演奏琵琶，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱。例如，沈松·郭在他的《孟茜筆談》中說:“馬尾胡琴跟漢車，音樂聽起來像怨恨。”自元代以來，各種弦樂器都是在西琴和胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
中國(guó)的四種樂器，即“演奏、演奏、演奏和拉動(dòng)”，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史階段。新中國(guó)成立后，針對(duì)繼承樂器音質(zhì)不純、旋律不統(tǒng)一、音量不均衡、換位不方便、固定音高樂器音高標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、綜合樂隊(duì)缺少中低音樂器等缺點(diǎn)，進(jìn)行了許多探索和改革，取得了很大成績(jī)
