據(jù)說(shuō)秦代著名學(xué)者孟田發(fā)明了毛筆，這種毛筆最初是用兔子尾巴做成的。邊肖為每個(gè)人收集并出版了以下書(shū)面材料。讓我們快速看一下！
受秦代著名學(xué)者孟田的啟發(fā)，他用兔子尾巴做了一支毛筆。經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)和改進(jìn)，他總結(jié)了108個(gè)制作鋼筆的過(guò)程，然后他得到了后來(lái)被稱(chēng)為書(shū)房四寶之一的毛筆。
秦朝有名的孟田
清明節(jié)期間，南充蒙臺(tái)梭利家族的祖先崇拜儀式在嘉陵區(qū)大興鄉(xiāng)北衙口村孟佳山舉行。在順慶、高平、西充、南城、重慶、遂寧和攀枝花，200多個(gè)蒙臺(tái)梭利家族聚集在一個(gè)古墓周?chē)?，向他們的祖先鞠躬。
南充蒙臺(tái)梭利何時(shí)何地遷移，目前尚無(wú)考證，但有證據(jù)表明，南充蒙臺(tái)梭利很可能是秦代名將蒙恬的后代。蒙臺(tái)梭利最早進(jìn)入四川是在秦末漢初，另一部分來(lái)自清康熙時(shí)期的“湖廣填川”。嘉陵區(qū)地方志辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。
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蒙臺(tái)梭利落戶(hù)順慶、嘉陵、高平、西充、南部，順慶區(qū)金臺(tái)鎮(zhèn)是南充蒙臺(tái)梭利數(shù)量最多的地方。孟彪的家鄉(xiāng)在金臺(tái)鎮(zhèn)孟呈貢村，他說(shuō)金臺(tái)鎮(zhèn)被稱(chēng)為毛筆之鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)厝酥谱髅P要經(jīng)過(guò)108道工序。到20世紀(jì)80年代初，仍有數(shù)百人在鎮(zhèn)上制作毛筆，市場(chǎng)上有幾個(gè)鋼筆市場(chǎng)。當(dāng)?shù)孛膳_(tái)梭利人普遍認(rèn)為是蒙田發(fā)明了毛筆，蒙臺(tái)梭利的祖先將書(shū)寫(xiě)技術(shù)帶到了金臺(tái)。
據(jù)說(shuō)在公元前223年，秦王朝的一個(gè)著名士兵孟田出去打仗了。為了讓秦王及時(shí)了解戰(zhàn)斗情況，孟田定期給秦王寫(xiě)戰(zhàn)斗報(bào)告，但當(dāng)時(shí)使用的寫(xiě)作工具比較慢。一天，孟田把幾只兔子打回營(yíng)地，一只兔子的尾巴拖在地上，血拖在地上留下彎彎曲曲的痕跡。受此啟發(fā)，孟田用兔子尾巴做了一支毛筆。經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)和改進(jìn)，他總結(jié)了108個(gè)制作鋼筆的過(guò)程，然后他得到了毛筆，這是后來(lái)被稱(chēng)為四寶之一的研究。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
沒(méi)有真正的證據(jù)證明金泰制筆技術(shù)是否是由孟田的后代傳授的。孟彪介紹說(shuō)，但在金臺(tái)鎮(zhèn)的孟成功村和土豆村，大約90%的村民都姓孟。60多年前，孟呈貢村有一座蒙臺(tái)梭利神廟，神廟的神龕與嘉陵區(qū)大興鎮(zhèn)孟佳院的神龕相同，上面刻有寫(xiě)筆和開(kāi)始寫(xiě)將軍對(duì)聯(lián)的作者的碑文。蒙臺(tái)梭利子孫認(rèn)為，供奉在神龕里的祖先應(yīng)該是秦代名將蒙恬。
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