提出了反對貴無論的“崇有”理論，著有《崇有論》一書，這位思想家是哪位？
A、韓非
B、李斯
C、王充
D、裴顧
正確答案: D
試題解析： 裴顧是晉代的思想家。貴無論者以無為萬物之本體，而以有為末。裴顧的《崇有論》則針對性地提出無不能生有，只有有才能生有：“夫至無者，無以能生，故始生者自生也。自生而必體有，則有遺而生虧矣?！币馑际侵挥袩o，是不能產(chǎn)生萬物的。萬物之生是其自生的，而自生之物必然有有的依據(jù)和本體，如果沒有這個有，離開這個有，萬物就無法存在，世界就有了虧欠。這一“生者自生”、“以有為體”的見解，是符合唯物論關(guān)于物質(zhì)運動產(chǎn)生萬物，物質(zhì)是第一性的原則的。
——作文培訓(xùn)，作文輔導(dǎo)，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文
A、韓非
B、李斯
C、王充
D、裴顧
正確答案: D
試題解析： 裴顧是晉代的思想家。貴無論者以無為萬物之本體，而以有為末。裴顧的《崇有論》則針對性地提出無不能生有，只有有才能生有：“夫至無者，無以能生，故始生者自生也。自生而必體有，則有遺而生虧矣?！币馑际侵挥袩o，是不能產(chǎn)生萬物的。萬物之生是其自生的，而自生之物必然有有的依據(jù)和本體，如果沒有這個有，離開這個有，萬物就無法存在，世界就有了虧欠。這一“生者自生”、“以有為體”的見解，是符合唯物論關(guān)于物質(zhì)運動產(chǎn)生萬物，物質(zhì)是第一性的原則的。
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