這是唐人胡曾的一首《上蔡》詩(shī)，大意是說(shuō)像李斯這樣智商一流的人居然不懂得功成身退的道理，一直等到大難臨頭才悔不當(dāng)初。若以詩(shī)藝而論，這首詩(shī)沒(méi)有可挑剔之處，然而若以詩(shī)意而論，評(píng)述人物，尚屬就事論事，就人論人之作，并沒(méi)有點(diǎn)出李斯命運(yùn)的必然性。
我的粗淺看法是，李斯之死，并非其“功成不解謀身退”，而是他的文化性格使然。
所謂文化性格，就是群體經(jīng)驗(yàn)。戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，出于斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)的需要，各諸侯國(guó)爭(zhēng)相招納賢士，養(yǎng)士用客之風(fēng)大熾。各國(guó)士人也審時(shí)度勢(shì)，躋身君王門(mén)下，以求仕 進(jìn)，以智、以能、以才、以謀換取功名富貴。為博取功名富貴，不惜“朝楚暮秦”。 蘇秦、 張儀、李斯等人之心態(tài)，莫不如此。然而，秦國(guó)兼并六國(guó)，統(tǒng)一天下之 后，李斯仍然以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“客”的心態(tài)（知識(shí)分子心態(tài)），看待和對(duì)待新生的秦王朝，沒(méi)有完成由“賣(mài)智”到“盡忠”的價(jià)值轉(zhuǎn)變。如前所述，李斯的人生啟蒙老 師，是兩只生存環(huán)境不同的老鼠。廁中鼠身處污穢之地，為尋求一飽而擔(dān)驚受怕，而倉(cāng)中鼠身在糧倉(cāng)，不用費(fèi)心而食之不盡。所以，李斯一生的所思所想，所作所為 都是為了保住好不容易得到的倉(cāng)中鼠的位置。是與非，錯(cuò)與對(duì)，好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，都以是否于自己有利，是否能保住自己“倉(cāng)中鼠”的地位為準(zhǔn)繩，因而，盡管李斯為 秦國(guó)統(tǒng)一天下竭誠(chéng)盡力，為胡亥登上帝位出謀劃策，為保住高爵厚祿獻(xiàn)“督責(zé)之術(shù)”，但仍然難逃一死。
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我之所以說(shuō)李斯死于其文化性格，是因?yàn)槔钏箯膩?lái)就沒(méi)有把自己和秦國(guó)、秦王朝的興衰捆綁在一起。從入秦那一天起，李斯就是以打工者的心態(tài)對(duì)待秦國(guó)的政事，尤其是在焚書(shū)坑儒和沙丘之變中，李斯的作為，不但斷送了秦王朝，而且也斷送了自己。
公元前213年， 秦始皇在咸陽(yáng)宮設(shè)宴招待群臣，博士仆射周青臣等人稱(chēng)頌秦始皇的武威盛德，說(shuō)什么“自上古不及陛下威德”，等等。秦始皇聽(tīng)了，當(dāng)然十分高 興。但是，齊人淳于越卻對(duì)周青臣的“面諛”很不以為然，他向秦始皇進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)殷商和 周朝統(tǒng)治達(dá)1000多年，分封子弟及功臣作為臂膀輔翼。而現(xiàn)在陛 下您雖統(tǒng)一天下，可是公室子弟們卻還是平民百姓，如果一旦出現(xiàn)了田常、六卿奪權(quán)篡位的禍患，朝中又沒(méi)有強(qiáng)有力的輔佐之臣的時(shí)候，靠誰(shuí)來(lái)相救呢？”淳于越還 說(shuō)：“事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也?！币馑际钦f(shuō)，秦始皇要想要將皇位傳之于百世萬(wàn)世，就應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)，分封諸子功臣。
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周青臣等人 肯定秦始皇的功勛，淳于越認(rèn)為秦始皇不及古人，這兩種截然不同的聲音，在秦始皇聽(tīng)來(lái)，心里無(wú)論如何都不是味兒。其實(shí)，分封與郡縣之爭(zhēng)，在秦剛剛統(tǒng)一六國(guó)時(shí) 發(fā)生過(guò)。其時(shí)，丞相王綰等人就向秦始皇提起過(guò)把秦始皇的兒子們分封到燕、齊、楚的故地為王，加強(qiáng)對(duì)這些地區(qū)的管理，朝中很多大臣都同意這種看法，唯獨(dú)李斯 表示反對(duì)。李斯的觀點(diǎn)是，周王朝剛剛興起的時(shí)候，也曾經(jīng)大封子弟，但是后來(lái)各個(gè)封國(guó)之間互相攻擊，就連周天子也無(wú)法禁止。如今海內(nèi)一統(tǒng)，普遍設(shè)置郡縣，對(duì) 皇帝諸子以及功臣，只要讓他們坐食賦稅并重重的賞賜，就可以了。設(shè)置郡縣，諸子和功臣有祿無(wú)權(quán)，安享榮華富貴，這樣天下就會(huì)安寧。秦始皇也認(rèn)為，過(guò)去戰(zhàn)亂 不止，都是分封惹的禍，現(xiàn)在天下剛剛統(tǒng)一，如果分封立國(guó)，就是自尋戰(zhàn)亂。那次的郡縣與分封之爭(zhēng)，雖然以李斯為代表的郡縣派勝出，但是分封派的聲音始終沒(méi)有 停止。這次，便是上次論爭(zhēng)的繼續(xù)。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
秦始皇不動(dòng)聲色，把這種議論交給李斯處理。李斯極善于惴摸秦始皇的心思，他抓住淳于越的“師古”言 論大做文章，上書(shū)給皇帝說(shuō)：“古時(shí)候天下分散敗亂，彼此之間互不服從，所以才諸侯并起，一般輿論都稱(chēng)道古代以否定當(dāng)代，裝點(diǎn)一些虛夸不實(shí)的文辭來(lái)擾亂社 會(huì)，人們都認(rèn)為自己的一派學(xué)問(wèn)最好，以否定君主的法令。現(xiàn)在陛下統(tǒng)一了天下，分辨了黑白是非，使海內(nèi)共同尊崇皇帝一人；而諸子百家各個(gè)學(xué)派卻在一起任意批 評(píng)朝廷的法令制度，聽(tīng)說(shuō)朝廷令下，立刻就以自己學(xué)派的觀點(diǎn)來(lái)議論它，回到家便心中不滿(mǎn)，出門(mén)則在街頭巷尾議論紛紛，用批評(píng)君主來(lái)博得名聲，認(rèn)為和朝廷不一 樣便是本領(lǐng)高，并且?guī)ьI(lǐng)下層群眾制造誹謗。這樣下去而不加以禁止的話(huà)，皇帝的權(quán)力威望就要大打折扣，私人的幫派也會(huì)形成。因此，還是嚴(yán)厲禁止為好。我請(qǐng)求 把人們收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》和諸子百家的著作，都一概掃除干凈?！? 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
李斯的建議正中秦始皇的下懷，有了李斯的理論支撐，秦始皇斷然下 令，凡《秦記》之外的史書(shū)，不是博士所藏的“詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)”都要燒掉，只準(zhǔn)留下醫(yī)藥、占卜、種植等類(lèi)書(shū)籍，其余的全部焚毀。此后，再有談?wù)撛?shī)書(shū)者都要 “棄市”，“以古非今者族”，官吏知而不檢舉者與之同罪。命令下達(dá)30天之后，若還有人不服從，判處黥刑并罰做筑城苦役。若有想學(xué)習(xí)法令的，以官吏為老 師。林劍鳴在《秦史稿》中評(píng)論說(shuō)，這一次焚書(shū)的最初起因，本是分不分封的問(wèn)題，而主張分封或反對(duì)分封的大臣，都是為秦始皇的長(zhǎng)久統(tǒng)治打算，本無(wú)根本對(duì)立。 但是，李斯借題發(fā)揮，最后竟然搞成焚書(shū)的結(jié)局。所以說(shuō)，過(guò)去有人把焚書(shū)看成是秦始皇的主意，這是不對(duì)的。從《史記》所記的秦始皇對(duì)這兩次關(guān)于分封的態(tài)度來(lái) 看，這時(shí)的秦始皇還沒(méi)有昏聵到一聽(tīng)不同意見(jiàn)便暴跳如雷的地步，如果沒(méi)有李斯從中作祟，推波助瀾，秦始皇未必能想出這樣的主意，做出焚書(shū)的事來(lái)。
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在秦始皇時(shí)期，李斯可以說(shuō)是集“萬(wàn)千寵愛(ài)在一身”。李斯身居丞相高位，處一人之下，萬(wàn)人之上，長(zhǎng)子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌亩际乔貒?guó)的公主，女兒們 嫁的都是秦國(guó)的皇族子弟。然而，正如李斯所擔(dān)心的那樣，盛極必衰，盡管他在擁立胡亥這件事上功列第二，但是他也明白，無(wú)論治國(guó)才能和政治智慧，胡亥根本無(wú) 法和秦始皇相比，秦始皇是把能臣強(qiáng)將玩弄于股掌之上，而胡亥則是被趙高玩弄于股掌之上。特別是秦二世聽(tīng)從趙高的話(huà)，殘殺公室大臣和皇室諸子之后，李斯對(duì)于 自己的政治地位和身家性命的安危，更是充滿(mǎn)了恐懼之感，深怕這種抄家滅族的災(zāi)禍降臨到自己身上。所以，在胡亥即位之后，李斯始終慎言慎行，任憑趙高之流胡 作非為，禍國(guó)殃民，從不多說(shuō)一句，真正做到了事不關(guān)己，高高掛起。
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