宋代·李覯
蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。當(dāng)時(shí)更有軍中死，自是君王不動(dòng)心。
[作者介紹]：李覯(1009—1059)，字泰伯，號(hào)盱江先生，是我國(guó)北宋時(shí)期一位重要的哲學(xué)家、思想家、教育家、改革家，他生當(dāng)北宋中期“積貧積弱”之世，雖出身寒微，但能刻苦自勵(lì)、奮發(fā)向?qū)W、勤于著述，以求康國(guó)濟(jì)民。他俊辯能文，舉茂才異等不中，講學(xué)自給，來學(xué)者常數(shù)十百人。李覯博學(xué)通識(shí)，尤長(zhǎng)于禮。他不拘泥于漢、唐諸儒的舊說，敢于抒發(fā)己見，推理經(jīng)義，成為 “一時(shí)儒宗”。今存《直講李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。為紀(jì)念李覯，資溪縣建有泰伯公園，塑有李覯雕像，李覯紀(jì)念館正在建設(shè)之中。
[注釋]：作者：佚名 【定風(fēng)波】的開頭是“羅綺滿城春欲暮，百花洲上尋芳去?！笔钦f穰城里雖然“羅綺滿城”花花綠綠，但是春天已近逝去，于是到百花洲上尋找春天的美好景色。百花洲上的景色是怎樣的呢？“浦映□花花映浦”，美極了。“無盡處，恍然身入桃源路”這種美好境界無邊無際，走進(jìn)去好象突然走入陶淵明《桃花源記》中所描寫的、去“世外桃源”的路上的境界一般。這上片，字面上的意思是，城里的春天景色即將逝去，沒什么好景致，到城外游詠之地尋美景吧；而那里，景致確實(shí)很好，真如世外桃源一般。換句話說，對(duì)城市的生活已沒什么興趣，必須離開城市，到山林原野之間去，那里遠(yuǎn)比這表面繁華的城市生活來得好。這表明了范仲淹對(duì)官場(chǎng)生活已經(jīng)厭倦，對(duì)表面穩(wěn)固的朝庭存在著反感，想離開朝庭，離開官場(chǎng)，尋找他途，退隱歸田去，希望過陶淵明式的生活。（我想，這可能就是他屢次請(qǐng)貶的原因之一。）這是上片的思想感情的實(shí)質(zhì)。所以，下片緊接著說：“莫怪山翁聊逸豫，功名得喪歸時(shí)數(shù)”，替自己的這種思想進(jìn)行辯解，認(rèn)為他想這樣做是很自然的事情。所以最后說，“鶯解新聲蜨解舞。天賦與，爭(zhēng)教我輩無歡緒?！痹谠~的意境上是寫對(duì)景色的欣賞，實(shí)際上是表白自己去退隱歸田是很愉快的、很樂觀的、很自然的。 這首詞，反映了范仲淹在仕途受阻、政見受挫之時(shí)，其本階級(jí)（中、小地主）軟弱的一面的作用下，有退隱的念頭，乍看起來，這種念頭是不符合范仲淹的思想實(shí)際的。范仲淹“每感激天下事，奮不顧身”（宋史），“公少有大節(jié)，其富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。其事上、遇人，一以自信，不擇利害為趍舍，其所為，必盡其力。曰：‘為之自我者，當(dāng)如是，其成與否，有不在我者，雖圣賢不能必，吾豈茍?jiān)?？’”。（《范文正公集》《褒賢集：神道碑銘》）可是我認(rèn)為，范氏的世界也是有矛盾的，以上所引的活只道出了它的一面（而且是主導(dǎo)一面）。范仲淹消極低沉的時(shí)候也是有的，只是不很嚴(yán)重而已。這是因?yàn)樗欠饨ㄉ鐣?huì)的士大夫，他所代表的階級(jí)——中、小地主——在當(dāng)時(shí)無論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上，地位都是不鞏固的，雖然有上升的積極要求，卻是很軟弱的；他所處的時(shí)代是沉悶的時(shí)代。（關(guān)于范仲淹有積極一面和消極一面，從以上分析的三首詞中亦可看出來，上面的分析也或多或少作了些說明，讀者要更進(jìn)一步了解這種兩面性的具體情況，實(shí)質(zhì)和根源，可參閱馬茂元的《范仲淹的詞》一文，我完全贊同馬氏對(duì)這個(gè)問題的分析。）也許有人會(huì)說，他既然在五十七歲左右有這種消極退隱思想，可是他在58歲時(shí)怎么能寫出《岳陽(yáng)樓記》這樣積極的散文呢？不錯(cuò)，《岳陽(yáng)樓記》是篇積極的作品，但我正要以它作為旁證，說明范仲淹在知鄧州時(shí)（五十七、八歲）思想上消極面積極極面有著激烈的斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)的結(jié)果是積極面占了上風(fēng)?！对狸?yáng)樓記》寫了兩種人在洞庭湖兩景色面前所表現(xiàn)的兩種不同情緒，實(shí)際上與他自己的思想有關(guān)。他年輕時(shí)，生氣勃勃，積極進(jìn)取。后來三遭貶職（知鄧州就是其中一次——知鄧州前充邊任），知鄧州時(shí)，年紀(jì)老了，由此，他有一些消極情緒也是可以理解的?！对狸?yáng)樓記》最后強(qiáng)調(diào)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是他自己的矛盾著的兩種思想傾向?qū)α⒍窢?zhēng)的結(jié)果，積極一面占了上風(fēng)了，他過去一貫的積極處世的思想復(fù)活了。所以他在末了說：“噫，微斯人，吾誰與歸！”否定了消極一面，希望、鼓勵(lì)自己向古仁人看齊，希望、鼓勵(lì)自己比古仁人更進(jìn)一步。他在這時(shí)思想斗爭(zhēng)的結(jié)果是積極一面占了上風(fēng)，但當(dāng)時(shí)的消極一面卻在【定風(fēng)波】中記錄下來了。
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[評(píng)析]：
[關(guān)鍵詞]：詠史,諷刺
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