魏晉·陶淵明
貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。 形贈(zèng)影天地長(zhǎng)不沒(méi)，山川無(wú)改時(shí)。草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲。適見(jiàn)在世中，奄去靡歸期。奚覺(jué)無(wú)一人，親識(shí)豈相思。但余平生物，舉目情凄洏。我無(wú)騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。愿君取吾言，得酒莫茍辭。 影答形存生不可言，衛(wèi)生每苦拙。誠(chéng)愿游昆華，邈然茲道絕。與子相遇來(lái)，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。此同既難常，黯爾俱時(shí)滅。身沒(méi)名亦盡，念之五情熱。立善有遺愛(ài)，胡為不自竭？酒云能消憂(yōu)，方此詎不劣！ 神釋大鈞無(wú)私力，萬(wàn)理自森著。人為三才中，豈不以我故。與君雖異物，生而相依附。結(jié)托既喜同，安得不相語(yǔ)。三皇大圣人，今復(fù)在何處？彭祖愛(ài)永年，欲留不得住。老少同一死，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具？立善常所欣，誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
[作者介紹]： 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。
[注釋]：作者：佚名 “朝陽(yáng)不再盛，白日忽西幽”，首二句從象征時(shí)光流逝的白日寫(xiě)起。句式與曹植《贈(zèng)徐干》中“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山”相同，表現(xiàn)出光景西馳，白駒過(guò)隙，盛年流水，一去不再的憂(yōu)生感情。只不過(guò)阮詩(shī)未寫(xiě)“白日”匿于何處，曹詩(shī)落實(shí)是“西山”。一偏于形象、一偏于說(shuō)理；一重在寫(xiě)景起興，一重在寓意象征故也。“去此若塵露，天道邈悠悠”，聞人倓?wù)f“去此”指“去魏盛時(shí)”，謂曹魏之盛在俯仰之間轉(zhuǎn)瞬即逝。由此可知，首句“朝陽(yáng)”、“白日”之謂，不僅象征時(shí)光袂忽，且有喻指曹魏政權(quán)由顯赫繁盛趨于衰亡，一去不返，終歸寂滅的深層寓意。在這里，詩(shī)人把人生短促的挽歌與曹魏國(guó)運(yùn)式微的感嘆交融在一起，雙重寓意互相交叉、互相生發(fā)，置于詩(shī)端而籠罩全篇，下十二句，均受其統(tǒng)攝。 先是“人生若塵露”二句，以“人生——天道”的強(qiáng)烈對(duì)比，寫(xiě)人生與國(guó)運(yùn)的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政權(quán)都去若俯仰，何況區(qū)區(qū)一介寒士，不過(guò)如塵似露，傾刻消亡罷了。 下“齊景升丘山”四句，再用齊景公惜命，孔子傷逝的典故，極寫(xiě)人生與國(guó)運(yùn)的短促?！俄n詩(shī)外傳》曾記載齊景公游牛山北望齊時(shí)說(shuō)：“美哉國(guó)乎？郁郁泰山！使古而無(wú)死者，則寡人將去此而何之？”言畢涕淚沾襟?！墩撜Z(yǔ)·子罕》則記載孔子對(duì)一去不返的流水說(shuō)：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！痹邶R景公登牛山，見(jiàn)山川之美，感嘆自身不永痛哭和孔子對(duì)流水的惜逝中，詩(shī)人對(duì)個(gè)人命運(yùn)和對(duì)國(guó)運(yùn)的雙重憂(yōu)慮，比先前的比喻和對(duì)比更深了一層。 如此袂忽的人世，詩(shī)人將如何自保？值此深重的憂(yōu)患，詩(shī)人又如何解脫？“去者余不及，來(lái)者吾不留”十字，乃大徹大悟語(yǔ)。末六句，詩(shī)人斷《楚辭·遠(yuǎn)游》、《莊子·漁父》兩章而取其文意。前四句，取《遠(yuǎn)游》“往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞”，“聞赤松之清塵兮，愿承風(fēng)乎遺則”句意，謂：三皇五帝既往，我不可及也；后世雖有圣者出，我不可待也。不如登太華山而與赤松子游。赤松子是古代傳說(shuō)中的仙人，與仙人同游而有出世之想，語(yǔ)出《史記·留侯世家》：“愿棄人間事，從赤松子游?！蹦┒潆[括《漁父》句意，表明要擺脫“懷湯火”、“履薄冰”（第三十三首《詠懷·一日復(fù)一夕》）的險(xiǎn)惡處境，籍以自保和解脫，只有跟從赤松子，追隨漁父，即或仙或隱，遠(yuǎn)離塵世之紛擾，庶幾可以避患遠(yuǎn)禍，得逍遙之樂(lè)?！欢@不過(guò)是一時(shí)的幻想。仙則無(wú)據(jù)，隱亦不容，所以終究還是要跌回前面所描寫(xiě)的陰暗世界。 阮籍生當(dāng)魏晉易代之際，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)日趨殘酷激烈。司馬氏為篡魏自代，大肆殺戮異己，朝野人人側(cè)目，亦人人自危，詩(shī)人也屢遭迫害。既要避禍全身，又要發(fā)泄內(nèi)心的憂(yōu)患與憤懣，因此，只能以曲折隱晦的方式，以冷淡的語(yǔ)言表達(dá)熾熱的感情；以荒誕的口吻表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題。這首詩(shī)即運(yùn)用神話(huà)、典故、比興和雙重寓意的寫(xiě)法，致使其詩(shī)意晦澀遙深，雉以索解。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)阮籍《詠懷詩(shī)》“厥志淵放，歸趣難求”?？芍^詩(shī)界知己。 語(yǔ)文提分好幫手，易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù) https://cs.euzW.net
[評(píng)析]：
[關(guān)鍵詞]：哲理,人生
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