第一節(jié) 青年時代
陶淵明是中國最偉大的文學家之一，田園詩派的創(chuàng)始人，“隱逸詩人之宗”。他從小“好讀書，”；他有濟蒼生、復(fù)故土考由豪情壯志，卻又因不肯為“鄉(xiāng)里小兒”折腰而。“歸去來”，過起了隱居田園的生活；他生性疏懶、嗜酒成癖，但又常常元錢買酒，于是便有了“我醉欲眠”、“淵明漉酒”“白衣送酒”等佳話；他的詩文在當時并沒有什么名氣，但在唐宋之后，卻受到文人墨客的極力推崇，成為中國文學史上的一座高峰。
陶淵明（公元365～427年），又名潛，字元亮，自號五柳先生，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明出生于沒落的官宦家庭。曾祖父陶侃，官至大司馬，封長沙郡公，是當時很有權(quán)勢的政治人物。祖父陶茂，做過武昌太守，父親也做過安城太守。母親是東晉名士孟嘉之女，尤其是其外祖父孟嘉對陶淵明的影響很大。
在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
陶淵明八歲喪父，其生活更貧困，與母親和妹妹相依為命。雖然生活很貧苦，但因家庭教育優(yōu)良，他從小就在母親的指導下讀了大量的書，包括《》、《》、“六經(jīng)”，以及文、史、神話、小說等等。在《五柳先生傳》中，陶淵明曾把自己描繪為“閑靜少言，不慕名利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。他從讀書中獲得了極大的樂趣，但是他讀書并不是字斟句酌，而是“不求甚解”，以期與古人心靈冥合。
青年時代的陶淵明也曾有過遠大的志向，他曾回憶道：
憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥。少時壯且厲，撫劍獨行游，誰言行游近，張掖至幽州。
第二節(jié) 辭官還鄉(xiāng)
陶淵明早年沒有做官，二十九歲時，因其親人衰老、家境貧困的緣故，他出仕做祭酒。由于看不慣官場的黑暗，陶侃像沒過幾天就辭職不干了。州里又召他做主簿，他也是“辭不就”，自此在柴桑過起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮(zhèn)軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
有一次，他對朋友說：“我想過恬淡的生活，現(xiàn)在我出去做官，是為了隱居積攢一些衣食之資，不知可以嗎？”當權(quán)者聽說后，馬上派他去做了彭澤縣令?？h里撥給他的幾畝公田，他全部用來種植了釀酒用的秫谷，說：“能讓我每天有酒喝就足夠了！”妻子不同意，于是他便拿出一半的土地種植粳稻米，另外一半則種植秫谷。
陶淵明當上彭澤縣令之后沒多長時間，有一天，潯陽郡郡守派一個督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應(yīng)該穿好衣服，束好衣帶前去拜見。”陶淵明聽后，嘆了口氣說：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉(xiāng)里小兒卑躬屈膝？”當天就辭去了彭澤縣令這個官職，返回故里。
陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒有再做過官，從此開始了長達二十多年的隱居生活。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
第三節(jié) 桃花源
陶淵明四次辭官之后，選擇了歸隱，這主要是他愛好自然的天性所驅(qū)使和當時的社會環(huán)境讓他不得不做出這樣的選擇。
陶淵明像陶淵明從小就喜愛大自然，向往美好的田園生活。他有“少無適俗韻，性本愛丘山”、“弱齡寄事外，委懷在琴書”、“靜念園林好，人間良可辭”等詩句，可見，陶淵明在正式歸隱之前，心中始終有一個聲音在強烈地呼喚著他“歸去來”。當他奔波于公事時，這個聲音在呼喚；當他沉思冥想之際，這個聲音也在呼喚。最后，他終于實現(xiàn)了歸隱田園的愿望。
崇尚自然，是陶淵明歸隱的主要原因，而客觀原因則在于，他對當時的社會腐敗很不滿。他所處的社會到底是什么樣子呢？他在《感士不遇賦》的序言中說：
自真風告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進之心。懷正志道之士，或潛玉于當年；潔己清操之人，或沒世以徒勤。故夷、皓有‘安歸’之嘆，三閭發(fā)‘已矣’之哀。悲夫！寓開百年，且瞬息已盡，立行之難，而一城英賞。此古人所以染翰慷，屢伸而不能已者也。
易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
詩人在這里指出當時社會風氣的腐朽，朝堂之上“雷同共譽毀，咄咄俗中愚”，正直的人是沒有出路的。要想保持高潔的品性，延命于亂世，便只有隱居這一條路了。
陶淵明心目中有自己的理想社會。這個理想社會就是他在《桃花源記》中所描繪的。
按照文章中所描述的，桃花源是一個與世隔絕、不受外界干擾的地方。桃花源外是一片桃花林，“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，環(huán)境十分優(yōu)美，引人入勝。“林盡水源，便得一山。山有小口”，從小山口進入，“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。那里土地平坦廣闊，房屋排列整齊，田地肥沃，池塘清澈，桑竹茂盛。田間道路縱橫交錯，井然有序；村舍中雞鳴犬吠不絕于耳；男男女女正在田間辛勤地勞作，老人和小孩在一邊怡然自樂。整個桃花源呈現(xiàn)出一派繁榮祥和、生機盎然的景象。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
在生活上，桃花源人也是自給自足。他們?nèi)粘龆?，日落而息，努力耕種。桑竹繁茂，都可以蔽日遮陰了，五谷能及時種植，不違農(nóng)時。到了收獲的季節(jié)，他們也能夠“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”。所有的收成都歸自己所有，而且不必交那些繁重的苛捐雜稅。另外，這里沒有兵丁、官吏，不見商業(yè)、學校，完全是一個沒有剝削、沒有壓迫的社會。在這個社會里，人人平等、共同勞作、崇尚人性，沒有勾心斗角，也沒有爾虞我詐，這就是陶淵明心目中的理想社會！
但是，這樣一個淳樸、安樂的烏托邦式的理想社會在當時是根本實現(xiàn)不了的。他只是希望在他隱居的狹小的生活范圍內(nèi)，能找到心靈的安寧。
第四節(jié) 歸去來
黑暗的社會現(xiàn)實與崇尚自然的本性，使陶淵明最終選擇了歸隱之路。在辭官歸隱時，詩人作《歸去來兮辭》，表明了自己要從官場之中退出的決心和志向。
文章中所提到的田園，在陶淵明的潛意識中，應(yīng)該是人類生命的根，是自由生活的象征。田園快要荒蕪了，意味著根的失落，自由的失落。歸去來兮，是田園的召喚，也是詩人本性的召喚。這個召喚的聲音是那樣的強烈，那樣的震撼人心，使得詩人歸心似箭，迫不及待地乘上小船、迎著輕風，日夜兼程地往家里趕，惱恨晨光熹微，不見歸路。
熬過了漫漫長夜之后，終于看到了自家簡陋的房子，詩人高興得竟然跑著回家。兒女們在門口迎候，庭院中的小路已漸荒蕪，只有自己所種的松菊依然傲立于荒園之中，使詩人感到欣慰無比。抱著最小的孩子走進屋里，看見酒樽里已經(jīng)倒?jié)M了酒，這分明是妻子的一片柔情。詩人取酒自斟自飲，看著家中的一切，心里感到踏實、安寧。
歸隱之后的陶淵明每天都做些什么呢？從他歸隱之后所作的詩文中，我們可以得知，此時的詩人忙于耕種、交游、飲酒，過著自給自足、悠然自得的生活。
歸隱之初，詩人“開荒南野際，守拙歸田園”（《歸園田居·其一》）。然后詩人又利用“方宅十余畝”，蓋起了“草屋八九間”，還在房后種植柳樹、榆樹，房前栽桃樹、李樹。詩人這只長久被關(guān)在籠中的鳥兒，終于隨心隨性，復(fù)歸自然了。
從那以后，詩人便開始了耕種生活，在《歸園田居·其三》中，詩人寫道：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
詩人在南山下種豆，因為雜草旺盛，豆苗稀少，他便一早起來就去鏟除雜草，到了晚上才扛著鋤頭回來。艱苦的農(nóng)耕生活并沒有使詩人灰心喪氣，詩人反而因為這種生活沒有違背歸隱的初衷而心情坦然。
為了更好地進行農(nóng)耕，詩人還和村中的農(nóng)民交往、聊天、請教經(jīng)驗。而這種生活，讓詩人深深地陶醉其中了！
飲酒是陶淵明最大的嗜好。他每天都離不開酒，而且他的詩句中，幾乎篇篇都有酒，他甚至還專門寫了二十首《飲酒》詩。如“漉我新熟酒，只雞招近局”（《歸園田居·其五》），“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩十二首·其二》）等等。
陶淵明嗜酒成癖，世人皆知。江州刺史王弘久慕其盛名，千方百計地想要結(jié)識他，卻總也請不到他。有一次，陶淵明去廬山游玩，王弘知道之后，便請?zhí)諟Y明的老朋友龐通之在半路上備下酒宴邀請他。陶淵明當時正患腳疾，王弘便讓他的下屬和兩個兒子用肩輿抬著他。他們正在路上時，遇見了龐通之，陶淵明欣然下輿，和老朋友推杯換盞。一會兒王弘來了，陶淵明很歡迎他，兩人相處得很融洽，后來成了好朋友。
還有一個叫顏延之的人，在潯陽時，與陶淵明有頗深的交情。后來，顏延之做了始安郡，于是他每次路過潯陽時，都要到陶淵明家中去喝酒聊天，并且每次都要喝得酩酊大醉，常常耽誤公事。
有一次，顏延之在臨走的時候，給陶淵明留下兩萬錢，于是陶淵明把這些錢全都拿到酒館里去，以便自己可以隨時取酒。
有一年重陽佳節(jié)，陶淵明已經(jīng)九天九夜滴酒未沾了，于是就到屋外的菊花叢中呆坐著，摘菊盈把，品其芬芳，以此來排解無酒可飲的痛苦。陶淵明偶一抬頭，遙望遠處，看見一個穿著白色衣服的小吏走過來，原來是江州刺史王弘派人來給他送酒的，不禁心花怒放，歡喜異常。陶淵明取過酒來，一口氣把酒喝完，大醉而歸。
陶淵明性格寬厚，只要家里有酒，拜訪他的人無論貴賤，他都會拿出酒來與客人開懷暢飲。如果他先喝醉了，他就會告訴客人：“我醉了，想睡覺了，你可以走開了！”由此可見陶淵明的率直和自然。有時，在酒釀熟時，陶淵明會解下頭上的葛布漉酒，即給酒過濾。過濾完后，他就重新把葛布戴回頭上去，后來人們就用“淵明漉酒”、“漉酒葛巾”來形容嗜酒之深或超脫率真的氣度。此外，陶淵明雖然對音律，但卻有一張無弦琴，每當喝到興頭上時，他便作出撫琴的樣子，而且還邊“撫”邊歌，以表達自己的心情，他說：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”后人遂以“無弦琴”、“陶琴”表示意趣高雅。
如果這種有酒有朋友、衣食無憂的生活一直持續(xù)下去，那陶淵明可以說是“快樂似神仙”了。但是好景不長，由于戰(zhàn)亂頻繁，加之自然災(zāi)害嚴重，農(nóng)業(yè)歉收，陶淵明的生活極為貧困。在他四十四歲那年，居所失火，詩人的生活更是每況愈下，連溫飽都發(fā)生了問題，但他毫不后悔自己的選擇。
在元嘉四年（公元427年），陶淵明在貧病交加中死去，享年六十三歲。
關(guān)鍵詞：晉朝歷史作文素材,晉朝歷史語文素養(yǎng),易優(yōu)語文培訓
